中國文藝美學要略·論著·《書譜》

書法學論著，唐代孫過庭撰。《書譜》共二卷六篇，現存其手書真跡一卷，題為“書譜卷上”，其中書法繼承二王(羲之、獻之)，俊拔剛斷，為后世書法家們所重視。其理論部分對書法藝術的歷史和方法進行了可貴的探討，是研究書法藝術史的珍貴資料。

孫過庭對如何精通書法作了規律性研究，他以為如果“心昏擬效之方，手迷揮運之理，求其妍妙，不亦謬哉!”創造優秀的書法作品，重要的還不在于下形式之功，提出“君子立功，務修其本”，要達到自然之妙有，不是“力運之能成”的。進而他強調了情感對書寫的意義，因為： “情動形言，取會風騷之意;陽舒陰慘，本乎天地之心，既失其情， 理乖其實，原夫所致，安有體哉。” “體”合于情才存在， “意先筆后”。另外，自然也要精通書法之理，心不能厭精，手不能忘熟，練習到熟練程度了，規矩便諳于胸襟，這樣來進行書法藝術的創作，就“自然容與徘徊，意先筆后，瀟灑流落，翰逸神飛。”如庖丁解牛，不見全牛，無不心悟手從、言忘意得。

與之書法技巧的學習和成熟相聯系，孫過庭提出了“本正”——“險絕”——“平正”之說。以為“思通楷則，少不如老，學成規矩，老不如少。”在學習規則上，越年輕越容易，而在探尋求索上，則老年更強。因而初學時，只要求“平正”，通過“平正”，再去追求“險絕”，從而又達到“平正”，但后一個“平正”則是一種“通會”后的“平正”，等到到達這一步，人書俱老了。 這在一定程度上揭示了書法家提高技巧的辯證過程。

孫過庭以為不同的書體宜表達不同的情感，篆隸草章，作用不同，應該全面掌握好它們，發揮各自的特長： “篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務檢而便。”在這樣的基礎上，還必須加以風神、妍潤、枯勁、閑雅，從而使它們達其性情，形其哀樂。另外，在書體風格方面，孫氏要求能真、草兼通， “草不兼真，殆于專謹;真不通草，殊非翰札。”在筆法運用方面，又要求骨力與遒麗、勁速與淹留、枯與潤、濃與枯等方面相濟。