中國文藝美學要略·學說與流派·不奇而奇

清代戲曲作家孔尚任在《桃花扇小識》中提出的觀點，他說《桃花扇》中所寫的“美人之血痕，扇面之桃花，嘖嘖在口，歷歷在目，此則事之不奇而奇，不必傳而可傳者也。”這里提出的問題是，所寫本非傳奇之事，但卻可以取得傳奇效果，是不傳奇的傳奇，實際是從一個重要方面揭示了藝術的特性，尤其是現(xiàn)實主義藝術所以動人的一個原因。

生活現(xiàn)實是藝術表現(xiàn)的原始材料和客觀內(nèi)容，它所呈現(xiàn)的原始和自然常態(tài)為我們生活中的人們所了解、所經(jīng)歷，是構成作品中“不奇”的因素。藝術的表現(xiàn)要對生活常態(tài)經(jīng)過加工、提煉而表現(xiàn)的生活本質(zhì)，比生活的自然本性實有更多的色彩，展現(xiàn)出更深的意境，這是達到作品中“奇”的途經(jīng)?，F(xiàn)實主義藝術寫生活中平常事態(tài)，卻又能吸引人感染人，達到寫非奇之事亦能必傳的地步，就是經(jīng)過改制生活，把無奇之事變?yōu)槠婷畹乃囆g這一過程完成的。

藝術通過選擇有意義和有代表性的事物做題材而使自己比生活更精萃。生活非常豐富， 卻亦十分龐雜。巨大與渺小、突出與平凡等多種本質(zhì)與現(xiàn)象平等地來到世上。藝術卻非有偏愛不可。它反映生活不能用一一記錄的辦法，而必須截取一定的生活面，舍棄那些無意義或不重要的偶然與細節(jié)，捕捉最能體現(xiàn)某些本質(zhì)的表象，以此見出生活的全貌。雖然選擇什么題材，要根據(jù)作家自己的體驗和興趣，但是凡杰出的作品無不經(jīng)過精心的挑選：時代、事件、人物、以至于一屋一舍、一器一物，都有強烈的目的性，都有存在和描繪的意義，不是從生活中隨意地照搬。

藝術還通過綜合概括而使自己比生活更集中、更典型。生活本身能使人滿足的很典型的人、事是不多見的，但卻有散在的可以構成典型的因素。藝術把這些因素提取出來，然后通過想象、虛構，把它們具體化地概括在一個完整的形象和事件中，因此，一個成功的典型中往往有許多人的影子，生活中常人的表現(xiàn)力一下被擴大了許多倍，這就有奇的效果。

藝術又通過對生活意義的開掘而使自己比生活更深刻。生活是客觀總體，是以自在的感性形式存在的。作家可以通過對生活的專注及敏銳觀察，用藝術形象的生動圖畫引起人們對它的興趣，并通過自己思想意識、政治傾向在作品中的流露，揭示出感性現(xiàn)象背后起支配作用的東西，因此，一本好的文藝作品經(jīng)過對不奇之事的描寫也可以達到奇的效果、

藝術作品還可以通過某些藝術處理，即運用超人意外的情節(jié)、手法，在作品中造成一種奇的情勢。在戲劇中可以安排情節(jié)中出現(xiàn)突轉或奇變。突轉，是事件中一個過程的嘎然而止，另一個過程的突然闖入，即事情發(fā)展不是按一般意料的那樣，而是采取突兀的形式，呈現(xiàn)出與原來事端的懸殊不同，形成尖銳鮮明的對比，看后令人有感其奇突的余味。還可以安排某些情節(jié)中出現(xiàn)偶然、巧合。偶然是必然的表現(xiàn)形式，它在表現(xiàn)必然的過程中，有著豐富的色彩和姿態(tài)，它可以出現(xiàn)，也可以不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)，也可以那樣出現(xiàn)，這給作家提供一種可能，即在不違反生活邏輯的條件下，挑選最驚人的、最有說服力的偶然因素，把它們最巧妙地組合起來，創(chuàng)造出新鮮、生動、獨特的作品。

上述藝術處理往往產(chǎn)生特殊的藝術效果，象賀拉斯說的那樣：“條理和安排起了作用，使平常的事物能升到輝煌的頂峰。”

現(xiàn)實主義的奇與浪漫主義的奇有根本區(qū)別，浪漫主義的奇意味著不受生活邏輯的束縛，而只受思維邏輯的支配，只要想象中合理，便可以任意離奇、怪異，甚或荒誕。而現(xiàn)實主義要以現(xiàn)實生活作為表現(xiàn)對象，繼而，它所反映的藝術真實和歷史真實亦無非是現(xiàn)實生活中的邏輯、規(guī)律。它徹頭徹尾印著現(xiàn)實與真實的印記，它的“奇”只能是“不奇而奇”。