中國文藝美學要略·人物·方薰

清代畫家。浙江石門人，字蘭士，一字，坻，又稱御兒鄉農。乾隆時布衣。詩歌、書法都有成就，尤其以畫稱名于當時。作畫以寫生最好，與奚罔齊名，時稱“方奚”。主要著作有《山靜居論畫》，被收在《清瘦閣讀畫十八種》之中。

《山靜居論畫》分畫理、畫法兩部分。關于畫理：第一，他認為作畫與詩文書法相通。 “畫格與文同一關紐，洵詩文書畫，相為表里者矣。”第二，講究六法。 “六法是作畫之矩鑊，且古畫未有不具此六法者，至其神明變化，則古人各有所得。學者能講究六法，自然各造其妙。”第三，講究氣韻生動。 “氣韻生動，須將生動二字省悟。能會生動，則氣韻自在。氣韻生動為第一義，然必以氣為主，氣盛則縱橫揮灑，機無滯礙，其間韻自生動矣”。 “氣韻有筆墨間二種：墨中氣韻，人多會得：筆端氣韻，世恒少知”。第四，講究練、熟。 “書畫至神妙，使筆有運斤成風之妙，無他，熟而已矣”。但這個“熟”不是“俗熟”，而是“張伯英草書精熟，池水盡黑”和“杜少陵熟精文選理”之熟。第五，講究揣摸。“古人不作，手跡猶存。當想其未畫時，如何胸次寥廓，欲畫時如何解衣磅礴，既畫時如何慘淡經營，如何縱橫揮灑，如何潑墨，如何涉色。必神會心謀，捉筆時張吳董巨，如在上下左右。”第六，既講究神似，又講究形似。 “東坡曰：論畫以形似，見與兒童鄰。晁以道云：畫寫物外形，要物形不改。特為坡老下一轉語。” “畫不尚形似，須作活語參解。如冠不可巾，衣不可裳……此物理所定，而不可相假者。古人謂不尚形似，乃形之不足，而務肖其神明也。”

關于畫法：第一，他認為畫無定法，而物有常理，只要功夫深，處處有畫法。 “畫有法，畫無定法，無難易無多寡”。 “畫無定法，物有常理。物理有常，而其動靜變化，機趣無方，出之于筆，乃臻神妙”。 “凡畫之作，工夫到處，到處是法。”第二，講究意在筆先。 “筆墨之妙，畫者意中妙也;故古人作畫，意在筆先”。第三，認為作畫應先從臨摹入手，然后“泛濫諸家”，得之心而應之于手。 “始入手須專宗一家，得之心而應之手，然后旁通曲引，以知其變，泛濫諸家，以資我用，實須心手相忘，不知是我，還是古人”。第四，墨法講究“潔凈”和“虛實俱到”。“用墨無他，惟潔凈，潔凈自能活潑，涉筆高妙，存乎其人”。“用墨濃不可癡鈍，淡不可模糊，濕不可混濁，燥不可澀滯，要使精神虛實俱到”。第五，皴法要求從“麻皮皴法”入手。 “皴法如荷葉解索，劈斧卷云，雨點破綱，折帶亂柴，鬼面米點，諸法皆從麻皮皴法化來，故入手必自麻皮皴法始”。

總之，他不拘于一格，不管是畫理還是畫法，都講究“活”。如他說： “法派不同，各有妙詣。作者往往以門戶之見，互為指責，識者陋之，不知王黃同時彼此傾倒，韓孟異體相與推崇。惟其能知他人之工，則己之所造也，深矣”。這些都是值得今人深思的。