文藝審美分類創(chuàng)造·歌謠

是民間廣泛流傳的一種歌唱和吟誦的口頭韻文藝術(shù)形式。屬于民間文學(xué)韻誦體中一大門類。它具有特定的節(jié)奏、音韻、章句和曲調(diào)及演唱等形式特征。內(nèi)容主要包括抒情與敘事兩種，兼有部分表意、游戲內(nèi)容。形式與體例多樣。

通常歌謠又被劃分為民歌和民謠兩大部分。 《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》中解作“曲合樂(lè)曰歌，徒歌曰謠”。《韓詩(shī)章句》又解作“有章曲曰歌，無(wú)章曲曰謠”。即可歌唱的有曲調(diào)的為民歌，可吟誦的無(wú)曲調(diào)的為民謠。可見，從反映生活內(nèi)容方面，歌與謠無(wú)大差別，不同的只在表現(xiàn)形式。歌受音樂(lè)制約，有穩(wěn)定的曲式結(jié)構(gòu)，歌詞也有相應(yīng)的章法格律;謠無(wú)曲調(diào)限制，韻誦較自由，俗稱“順口溜”。歌謠為二者的總稱。

歌謠系人類歷史上產(chǎn)生最早的語(yǔ)言藝術(shù)形式之一。原始歌謠與人們的生存斗爭(zhēng)及原始信仰密切相關(guān)，除集體勞動(dòng)時(shí)以歌相呼應(yīng)外，還與祭祀禮儀相結(jié)合，表達(dá)征服自然愿望或祈求萬(wàn)物神靈保佑。隨著階級(jí)社會(huì)的發(fā)展，歌謠反映生活的方面更加廣闊，表達(dá)人們的斗爭(zhēng)愿望也愈加強(qiáng)烈，社會(huì)功能也越來(lái)越大，成為勞動(dòng)人民進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、舉行儀式、表達(dá)愛情、自我教育、裁決是非、交流經(jīng)驗(yàn)、開展娛樂(lè)的口頭文藝形式。

在民間，歌謠異常豐富，在生活中除傳唱傳統(tǒng)歌謠外，還永不停歇地產(chǎn)生新歌謠。民間創(chuàng)造了多種多樣的歌謠形式，各民族都有各自不同的表現(xiàn)形式特點(diǎn)。如各種各樣的“勞動(dòng)號(hào)子”;自由的情歌“對(duì)歌”、 “盤歌”;各地的“山歌”、“田歌”、 “漁歌”、 “牧歌”;兒童的“兒歌”、 “童謠”、母親的“搖籃歌”及長(zhǎng)工或婦女的“小調(diào)” (“攬工調(diào)”、 “十二月調(diào)”、“五更調(diào)”等)。各民族傳統(tǒng)歌謠形式有蒙古族的“長(zhǎng)調(diào)”、 “短調(diào)”;藏族的“魯”、 “協(xié)”;侗族的“嘎耶”、 “嘎錦”;壯族的“歡”;白族的“白曲”;苗族的“飛歌”;回族的“花兒”、 “少年”等等，都各具民族的、地方的特色。

歌謠以內(nèi)容分類有：勞動(dòng)歌謠、儀式歌謠、時(shí)政歌謠、生活歌謠、愛情歌謠、兒歌童謠等。廣義的分類還包括敘事長(zhǎng)歌在內(nèi)。勞動(dòng)歌多為“舉重勸力之歌” (《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》)。如“夯歌”，及行船、車水、采石、伐木、裝卸、推車、打糧等“號(hào)子”。儀式歌又分“咒訣歌”、 “祀典歌”、 “禮儀歌”。時(shí)政歌謠多為揭露性、諷刺性內(nèi)容。生活歌謠多為反映各時(shí)代各階層人民社會(huì)生活與家庭生活內(nèi)容的歌，如長(zhǎng)工苦、婦女苦等。情歌為歌謠中數(shù)量最多、藝術(shù)性最

高的門類，以抒發(fā)男女青年愛情及其悲歡離合感情的內(nèi)容為主。兒歌童謠中除表現(xiàn)兒童情趣外，多為游戲或訓(xùn)練兒童語(yǔ)言的歌。在古代，還常有以抨擊時(shí)政為主要內(nèi)容的童謠。

歌謠體例多整飭，如章句多為四句七言、五言，或十字句，俗稱“四句頭”。句首、句腰與句尾的部分常有頭韻、腰韻、腳韻，以調(diào)節(jié)韻律。首句多用起興、比興手法，以下章節(jié)又多用復(fù)唱復(fù)述表現(xiàn)。語(yǔ)言除大量使用方言外，還夾有各種感嘆詞語(yǔ)和襯字。

民歌演唱在各民族各地區(qū)多有特定場(chǎng)所和集會(huì)時(shí)間。如中國(guó)西南各地各民族的歌節(jié)、歌墟、歌場(chǎng)等皆是。