中國文藝美學要略·人物·蔣光赤

原名蔣俠僧，筆名光赤、光慈，安徽六安人，現代詩人，小說家。 “五四”時期曾積極參加學生運動，1921年留學蘇聯，1924年回國加入中國共產黨，1927年與阿英(錢杏邨)等人組織“太陽社”，編輯《太陽月刊》， 《時代文藝》， 《新流》，《拓荒者》等文學刊物。主要作品有詩集《新夢》、 《哀中國》，小說《田野的風》、《少年飄泊者》、《短褲黨》等。

在積極進行創作的同時，他參加了當時對革命文學的理論探討，其美學觀點散見在一些論文之中。由于當時的歷史條件，他著重探討了文學與社會、作家與社會、作品與時代的關系。

在文學和社會生活的關系上，他說： “文學并不是機械的照相，文學家自有其特殊的社會背景。”

在作家與社會的關系上，他認為： “一個作家一定脫離不了社會關系，在這種社會關系中，他一定有他的經濟的、階級的、政治的地位——在無形之中，他受這種地位關系之支配，而養成了一種階級的心理。……他有意識地或無意識地，總是某一社會團體的代表?！边@與毛澤東關于“在階級社會中，人們在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印”的說法，是完全一致的。

他還認為，要當一個革命作家“徒在理性方面承認革命，還不算完事，一定要對于革命有真切的實感，然后才能寫出革命的東西。”又說： “倘若我們要斷定某個作家及其作品是不是革命的，那我們首先要問他站在什么地位說話，為著誰個說話。”

他還認為革命作家不但要表現時代，暴露舊勢力的罪惡， “并且能夠在茫亂的斗爭的生活中尋出創造新生活的元素?！痹谒磥恚锩膶W“是以被壓迫群眾做出發點的文學?！彼熬哂蟹纯挂磺信f勢力的精神!”“是反個人主義的文學”，“是要認識現代的生活，而指示出一條改造社會的新路徑。”

總之，他在革命文學的理論探討上作出了可貴的貢獻，由于當時歷史條件，其觀點不夠系統完整，還有忽視文藝自身特征的傾向。