外國(guó)文藝美學(xué)要略·流派·行為主義心理學(xué)美學(xué)

行為主義心理學(xué)美學(xué)主要強(qiáng)調(diào)對(duì)外觀行為的客觀實(shí)驗(yàn)，其基本公式是“刺激——反應(yīng)”或“環(huán)境——行為”，根本不涉及對(duì)意識(shí)的研究。所以，在研究審美經(jīng)驗(yàn)時(shí)，它就僅僅局限于觀賞者對(duì)各種藝術(shù)品及其各種要素的喜好的研究。行為主義者強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)，它的實(shí)驗(yàn)方法的復(fù)雜化和精確化，達(dá)到了前所未有的規(guī)模，但畢竟是局限于觀賞者對(duì)藝術(shù)品的生理性反應(yīng)的狹窄范圍內(nèi)。按照這個(gè)路子走下去，所謂審美經(jīng)驗(yàn)或是對(duì)于某一藝術(shù)品的經(jīng)驗(yàn)，充其量也不過(guò)是從人們對(duì)于作品之喜好的陳述中反映出的趣味判斷，而對(duì)整個(gè)藝術(shù)品的喜好的程度，則只能歸結(jié)為欣賞者對(duì)各個(gè)局部因素喜好程度的總和。

在行為主義的圈子里，在研究審美經(jīng)驗(yàn)方面出現(xiàn)的一個(gè)飛躍是由貝里尼在不久前取得的(1960，1967)。貝里尼假定說(shuō)，一件藝術(shù)品之最典型的特征，就在于當(dāng)它出現(xiàn)在欣賞者眼前時(shí)，會(huì)喚起某種興奮興奮度先是上升，緊接著便是逐漸下降。開(kāi)始的上升是由于藝術(shù)品中包含著某種可稱為“強(qiáng)烈的刺激性變異”的東西——主要是指它所具有的某些性質(zhì)，如奇異性、復(fù)雜性、要素的不均勻性以及出人意外性等。這樣一些性質(zhì)會(huì)在知覺(jué)主體身上誘發(fā)出一種沖突，即對(duì)不同的注意焦點(diǎn)之不同的反應(yīng)之間的沖突，交替出現(xiàn)的各種不同聯(lián)想以及可能出現(xiàn)的各種不同的解釋之間的沖突等。這些沖突是興奮產(chǎn)生的根源。緊接著這種最初的沖突便是通過(guò)對(duì)藝術(shù)品的全面把握而將刺激物組成一種圖式。這樣一來(lái)，沖突便有可能得到解決，不確定性程度也隨之減小，而對(duì)于平衡性和冗余碼(或多余信息)的感受亦趨強(qiáng)烈。而所有這一切都是伴隨著興奮程度的減少而產(chǎn)生的。按照這一基本的認(rèn)識(shí)，貝里尼便把藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)為興奮度的緩緩上升和隨之而來(lái)的愉快。之所以會(huì)產(chǎn)生愉快的感受，是因?yàn)榫o接著興奮度的上升便是興奮度的變?nèi)酰@種“興奮度的起伏性變動(dòng)”，正是產(chǎn)生愉快的一種機(jī)制，更何況興奮度的上升還會(huì)抵消伴隨著低興奮狀態(tài)的厭倦。在這之后，貝里尼又對(duì)上述理論作了修正，認(rèn)為，興奮度的溫和上升，其本身便是愉快的，這是某種假定存在的“獎(jiǎng)賞機(jī)制”的作用，因此，是否會(huì)隨之產(chǎn)生興奮度的減弱，是無(wú)所謂的，貝里尼的貢獻(xiàn)是揭示出了藝術(shù)品喚起的諸種興奮與審美經(jīng)驗(yàn)之間的因果關(guān)系，或者說(shuō)，藝術(shù)品激起的那種所謂的“強(qiáng)烈的刺激性變異”，這種變異引起的驚異以及由此而激起的探究態(tài)度同審美經(jīng)驗(yàn)的形成有關(guān)系。這種由客觀的刺激物的性質(zhì)(如復(fù)雜度)所產(chǎn)生的“興趣” (一種不同于純粹的合意性或舒適性的興趣)，是構(gòu)成審美經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)重要因素，但卻不是其決定的因素。因?yàn)檫@種“興趣”充其量也不過(guò)是吸引人或引人注意的手段，而不是被知覺(jué)到的形式的性質(zhì)或藝術(shù)品之內(nèi)容的本質(zhì)所在。進(jìn)一步說(shuō)來(lái)，由于貝里尼所研究的“強(qiáng)烈的刺激性變異”，并不是藝術(shù)和其他審美對(duì)象所特有的，因而不能把審美經(jīng)驗(yàn)同人們觀看雜技、游戲及參加科學(xué)試驗(yàn)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)區(qū)別開(kāi)來(lái)。