外國文藝美學要略·學說·理性沖動

又稱“形式沖動”，是德國美學家席勒在《美育書簡》中提出來的一個美學概念。

理性沖動是和感性沖動相對立的沖動。用席勒自己的話來解釋，“它產生于人的絕對存在或理性本質，致力于使人處于自由，使人的表現的多樣性處于和諧中，在狀態的變化中保持其人格的不變。”在席勒看來，人不僅是一種肉體的有限的存在，而且是一種精神的絕對存在，因此人不僅具有感性本質，而且具有理性本質。感性沖動產生于人的感性本質，它要“把我們自身之內必然的東西轉化為現實”，在時間相繼中把內在的自我化為外在的變化的狀態。而理性沖動產生于人的理性本質，它要“使我們自身之外的現實的東西服從必然性的規律”，并“使永恒的必然的事物成為現實的”。

所謂人的理性本質，一方面是指人先驗的具有整理各種現象使之成為知識的范疇。運用這些范疇去整理各種現象，就可以使多樣的現象見出因果關系等規律。另一方面是指人先驗的存在著各種意志的法則。這些法則是自由的，它不受作為肉體存在(自然存在)的人的欲望的影響，它只依據人的心靈深處所發出的絕對命令，人依據絕對命令進行的行動，就顯示了真理和正義。席勒根據康德“人為自然立法”的思想，認為作為自然的人和現象，他們本身的行為和發生并不存在什么規律性和必然性。是作為理性的人為自然的人和現象提供規律和必然性。所以他說： “如果第一種沖動(感性沖動)只提供事件，那么第二種沖動(理性沖動)就提供法則——當它涉及到認識時，就是這種判斷的法則;當它涉及到行動時，就是各種意志的法則。”理性沖動就是以先驗的判斷法則去整理各種現象，使世界顯示出規律性，達到對真理的認識;就是以先驗的意志法則去規范人的行為，使人的行為擺脫欲望而依據絕對命令，使行為顯示出正義。

由于席勒認為人的理性本質是先驗的、固有的，而不是后驗的、形成的，所以上述的判斷法則和意志法則是永恒不變的，不受時間限制的，它既是單個人的，又是全人類的，具有無限的普遍有效性。因此，理性沖動體現了人性中的不變的因素的要求，它追求的是永久性。它要使個別的判斷和追求成為適用于一切事實的法則，把生命的一瞬間作為永恒來對待。

席勒的“感性沖動”、 “理性沖動”的理論，已隱約見出馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中所闡明的“人的對象化”和“對象的人化”的辯證關系。但在康德思想的影響下，他把感性和理性、內容和形式形而上學地分割開來、對立起來，因此得出在現實的人那里感性沖動和理性沖動不能統一的錯誤結論。