文藝美學(xué)基本理論·社會美

指現(xiàn)實(shí)生活中社會事物的美。是美的重要形態(tài)，是現(xiàn)實(shí)美表現(xiàn)的主要方面。它不僅是社會實(shí)踐的產(chǎn)物，而且是美最早而又最直接存在的領(lǐng)域，因此，社會美也可以說是人類社會實(shí)踐活動及其對象化產(chǎn)物的美。

人類社會生活和實(shí)踐活動是多方面的復(fù)雜的和豐富的。因而社會美的種類是繁多的，領(lǐng)域也是廣闊的。其中最基本的則是：生產(chǎn)活動及其產(chǎn)品的美;社會斗爭(階級斗爭)及其成果的美;日常生活的美;作為社會的人的美等等。

生產(chǎn)領(lǐng)域中的美，首先存在于動態(tài)的物質(zhì)生產(chǎn)活動過程中。人類群體和個體從事最基本的社會實(shí)踐活動，對自然的征服和改造，是艱難困苦、百折不撓、英勇奮斗的過程，表現(xiàn)了主體實(shí)踐的巨大力量。生產(chǎn)領(lǐng)域中的美還存在和表現(xiàn)于靜態(tài)的產(chǎn)品或成果上。它顯示了人類在社會實(shí)踐中改造一切的造型力量，顯示了人類歷史前進(jìn)的巨大力量。

階級斗爭及其成果的美，是指在階級社會里，先進(jìn)階級和進(jìn)步社會力量以及個別英雄人物活動的美。階級斗爭的過程，革命階級和進(jìn)步的社會力量由挫折、失敗到取得勝利，這個過程是美的展現(xiàn)。斗爭的成果，凝結(jié)了主體實(shí)踐斗爭的艱辛歷史，體現(xiàn)了人類實(shí)踐力量的崇高與偉大，因而獲得了審美的價值。

生活方式的美(日常生活美)，主要是指社會生活的節(jié)奏、韻律、和諧，以及按照美的規(guī)律對社會生活進(jìn)行組織和管理。除此之外，社會交往、家庭生活、人與人之間的關(guān)系和諧等也都是日常生活美的表現(xiàn)。人的美是指社會存在凝結(jié)、集中于人自身所構(gòu)成的美。人的美是個多層次的結(jié)構(gòu)，從外在到內(nèi)在，從外形到內(nèi)心。包括外形美，動態(tài)美、心靈美和語言美。人的美主要標(biāo)志是內(nèi)美——心靈美。

社會美具有鮮明的特征。首先，社會美以善的形式顯現(xiàn)真的內(nèi)容。美是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，真與善的統(tǒng)一的自由形式。社會美的形式是主體實(shí)踐活動的形式——善的形式，即社會美直接表露在外的是巨大的造型力量、形式力量。社會美的實(shí)質(zhì)在于它合規(guī)律性(真)的內(nèi)容，即真成為善的內(nèi)容。因此，社會美以善的形式顯現(xiàn)了真的內(nèi)容。社會美使人直接看到的是善的形式，是主體的合目的性。同自然美相比，社會美以善的

內(nèi)容取勝。其次，社會美具有歷史性。社會美隨著社會實(shí)踐的發(fā)展不斷的擴(kuò)大和發(fā)展。不同的時代，社會美具有不同的尺度、標(biāo)準(zhǔn)和面貌;社會美記錄了主體實(shí)踐的艱辛的歷史，凝結(jié)了人類歷史斗爭的痕跡。再次，社會美豐富多彩，但分散、蕪雜。其內(nèi)容豐富、生動、明確，但形式不如自然美、藝術(shù)美那樣確定、明朗，那樣符合形式美的規(guī)律。