外國文藝美學要略·流派·庸俗社會學

庸俗社會學是指對復雜的社會現象作簡單化的、反科學的解釋。它片面地夸大了社會發展的個別因素，如過分強調技術、生產組織的形式、經濟、政治、意識形態等的作用，或者說，它簡單化地理解意識形態的階級制約性，這就必然曲解了歷史唯物主義。庸俗社會學的見解在哲學、文藝、歷史、語言等等學科都有所表現。在二十年代的蘇聯，某些學者的庸俗社會學理論在哲學、文學、美學等方面曾泛濫一時，其主要錯誤傾向是，否認意識形態的相對獨立性，將一切思想形式直接從生產方式中引伸出來，簡單化地理解作家的創作同階級斗爭的關系。庸俗社會學在我國學術界也時有表現，特別是在“文革”期間。列寧認為，庸俗社會學理論是對唯物主義的極端庸俗化，是對歷史唯物主義的可笑的模仿。

在文藝美學方面，庸俗社會學的主要特點是無視文學藝術本身的特點和規律，對復雜的文藝現象(如文藝創作、批評、欣賞等方面)作機械的、形而上學的、社會學的詮釋。如對于文藝作品，庸俗社會學者認為，它不是一定的社會生活在作家頭腦中反映的產物，而只是一般社會規律和某種政治觀念的形象化，也就是說，文藝作品是直接受生產發展水平的制約。他們把文藝與政治的關系絕對化。又如，對于文藝創作，庸俗社會學者輕視深入生活和創造典型，只強調典型的共性，忽視典型的個性，不重視描寫人物和表現人物的內心活動，認為作家的任務在于說教式地說明某種概念。所以，他們既無視文藝創作的藝術技巧，也否認文藝作品應該有和它的內容相適應的完美的藝術形式。再如，對于文藝發展的歷史，庸俗社會學者也做了錯誤的論斷，他們全盤否定優秀的文化遺產，認為過去時代的文藝，都是過去時代的經濟和政治制度的宣傳品。主張新時代的文藝必須拋棄舊時代的文化遺產，重新建立所謂“純粹”的無產階級文化。

庸俗社會學是對馬克思主義唯物史觀的嚴重歪曲。只有堅持馬克思主義，把唯物主義方法當做研究歷史的指南，才能肅清庸俗社會學在各個領域中的不良影響。