【3461】中華文化的底氣

（張豈之主編，中華書局，15萬字，2017年7月第1版，38元）

△本書共二十三講，是國(guó)人學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與增加文化自信的力作。有饒宗頤、陳先達(dá)、許嘉璐、王蒙、樓宇烈、葉小文等人的文章。

〇張豈之提出建立文化自信應(yīng)有六個(gè)認(rèn)同：[1]認(rèn)同中華文明是從人文初祖軒轅黃帝開始的，五千多年沒有中斷；[2]認(rèn)同中華文明對(duì)人類文明曾經(jīng)做出重大貢獻(xiàn)；[3]認(rèn)同國(guó)家統(tǒng)一和民族融合對(duì)文明的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；[4]認(rèn)同世界不同國(guó)家和民族都對(duì)人類文明做出貢獻(xiàn)，尊重世界文明的多樣性；[5]認(rèn)同中華文明獨(dú)特的漢字文化系統(tǒng)，促進(jìn)了中華文化的保存與傳播；[6]認(rèn)同中華博大精神的文獻(xiàn)典籍，為中華文明提供了重要內(nèi)容。

〇“文明”一詞不是外來語，《尚書·舜典》中的“浚哲文明”指治國(guó)理政者應(yīng)當(dāng)具有文明的美德。《疏》的解釋說：“經(jīng)天緯地曰‘文’，照臨四方曰‘明’”。

〇中國(guó)這種傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義文化三位一體，不斷豐富沒有斷流的文化，在世界文化史上，是獨(dú)一無二的、完全有理由自信、自豪。

〇西方，求助于宗教，把肉體交給市場(chǎng)，盡情消費(fèi)；把靈魂交給上帝、虔誠(chéng)懺悔。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有人過著把肉體交給市場(chǎng)，把靈魂交給寺院的雙重生活。

〇“文化自信”與“文化他信”。

〇中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的基因，是中國(guó)軟實(shí)力的內(nèi)在支撐，是中國(guó)特色社會(huì)主義的根基，可以為全球治理和“一帶一路”建設(shè)貢獻(xiàn)智慧。

〇不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。

〇習(xí)近平總書記講：傳統(tǒng)文化是站穩(wěn)腳跟的根基，重視發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)家庭美德，傳統(tǒng)文化孕育文化自信。

〇辯證地繼承，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展。既要反對(duì)教條主義，更要反對(duì)歷史虛無主義。

〇列寧說：“可以把辯證法簡(jiǎn)要地確定為關(guān)于對(duì)立面統(tǒng)一的學(xué)說，這樣就抓住辯證法的核心”。毛澤東同志說：“辯證法的本質(zhì)即對(duì)立的統(tǒng)一法則”。

〇懂中國(guó)懂世界，講好中國(guó)故事。

〇對(duì)中國(guó)來說，過去一百多年的全部歷史，都可歸結(jié)為梁漱溟常說的一句話：認(rèn)識(shí)老中國(guó)，建設(shè)新中國(guó)。“老”和“新”意味著改變，“中國(guó)”意味著連續(xù)。

〇沈括，《夢(mèng)溪筆談》記載，宋太祖曾問大臣趙普一個(gè)問題：“天下何物最大？”“道理最大”。太祖稱善。中外哲學(xué)家們都是由于說出了一個(gè)道理，才奠定了自己偉大的地位。

〇天人合一的整體性思維，生生不息的日新方法論、和而不同的和諧價(jià)值觀。

〇老子：“大邦者下流”。（大國(guó)要居江河下游那樣，擁有容納天下百川的胸懷。

（2018年3月15日晚閱畢）