【3422】馬克思主義哲學智慧

（孫正聿著，現代出版社，51.3萬字，2016年7月第1版，68元）

△本書以馬克思的哲學革命為總體線索，以“激發思想活力、啟迪哲理智慧、滋養浩然正氣”為主要目的，系統地闡述了馬克思主義的哲學智慧。共8章：[1]從“世界何以可能”到“解放何以可能”；[2]從“理性批判”到“資本批判”；[3]從“歷史唯心主義”到“歷史唯物主義”；[4]從“唯心辯證法”到“唯物辯證法”；[5]從“直觀反映論”到“能動反映論”；[6]從“表達時代精神”到“塑造時代精神”；[7]從“解讀馬克思”到“發展馬克思”；[8]從“轉識成智”到“掌握群眾”。

〇從哲學的“人類性”、“時代性”、“實踐論”、“批判性”去理解哲學。

〇解放思想，從根本上說，是世界觀的變革；只有變革世界觀，才能堅定不移地繼續解放思想。

〇對于今天的時代巨變，可概括為三句話：人類文明形態的變革、人們存在方式的變革和人們思想觀念的變革。

〇常識是人類世世代代的經驗的產物，是人類在最實際的水平上和最廣泛的基礎上對人類生存的自然環境、社會環境和一般文化環境的適應。常識是每個健全的正常人普遍認同的，并為人們的生存和發展提供最具普遍性的世界圖景、思維方式和價值觀念，因而是規范人的思想和行為的最普遍的“前提”。所謂“常識”，就是普通、平常但又經常、持久起作用的知識。常識是來源于經驗、依附于經驗、適用于經驗的人類的共同經驗。

〇《資本論》作為“大寫的邏輯”，它是存在論、認識論和邏輯論相統一的歷史的內涵邏輯，它的概念、范疇是推進、深化認識“現實的歷史”的“階梯”和“支撐點”。

〇“歷史”是“追求著自己的目的的人的活動”，是“人們的現實生活過程”，是“現實的人及其歷史發展”。

〇理論不僅規范和引導人們“做什么”，并且規范和引導人們“不做什么”。人們總是以某種理論、觀念去觀察現實，并用社種理論、觀察規范自己所要解決的問題，以及解決問題的途徑與方式。

〇希臘哲人柏拉圖曾把人的快樂感分為三個等級：愛財富，這是低級的快樂；愛榮譽，這是中級的快樂；愛智慧，這是高級的快樂。

〇馬克思主義作為無產階級解放全人類的思想武器，它不僅是一種“學說”，一種“學術”，而且必須把這種學說和學術化為人民的“學養”。

〇學術研究中，一是真誠，要有抑制不住的渴望；二是真實，要有滴水穿石的積累；三是真切，要有舉重若輕的洞見；四是真理，要有抽絲剝繭的論證。

〇“文章千古事，得失寸心知”。一個學者，自己有多少“文獻積累”，有多少“思想積累”，有多少“生活積累”，自己是最清楚的。

〇信仰、信服、信心、信念。

〇健康的體魄是鍛煉出來的，真實的本領是鉆研出來的，美好的心靈是修養出來的，成功的人生是拼搏出來的，偉大的理想是在共同奮斗中實現出來的。用理論支撐理想信念，才會形成奮發有為的精神家園。

（2018年2月17日〔大年初二〕下午4:40閱畢）