萬事不可過

萬事不可過

【原文】

天下萬事不可過[1]，豈特此也？雖造化陰陽亦然。雨澤所以膏潤[2]四海，然過則為霖淫[3]；陽舒[4]所以發育萬物，然過則為燠亢[5]。賞以勸[6]善，過則為僭[7]；刑以懲惡，過則為濫。仁之過，則為兼愛無父，義之過，則為為我無君。執禮之過，反鄰于諂；尚信之過，至于證父。是皆偏而不舉之弊，所謂過猶不及者。揚子《法言》云：“周公以來，未有漢公之懿[8]也，勤勞則過于阿衡。”蓋諂王莽也。后之議者，謂阿衡之事不可過也，過則反，乃誚[9]莽耳。其旨意固然。

【注釋】

[1]過：超過，逾越。[2]膏潤：潤澤。[3]霖淫：暴雨。[4]舒：舒展開來，上升。[5]燠亢：燠熱，酷熱。[6]勸：勸勉，鼓勵。[7]僭：僭越。[8]漢公：安漢公王莽。懿：德行美好。[9]誚：譏誚。

【譯文】

天下的任何事情都不能太過分，難道只有人世間為人處世才是這樣的嗎？即使是陰陽造化也是這樣。下雨是為了滋潤四海，但是過分降雨就會形成暴雨；太陽出來是為了培育萬物，但是過分強烈就會形成酷暑。獎賞是為了鼓勵善德，過分就是僭越；懲罰是為了懲罰惡行，過分就是枉濫；過分仁愛，就會像墨家兼愛那樣，把父親和外人一樣看待；過分仗義，就會像道家那樣因為義氣放棄君主。過于拘禮，反而會像阿諛諂媚；過于信用，最終會證明自己父親的過失。這些都是因為過于偏執造成的弊端，這就是所說的，過分和達不到效果是一樣的。揚雄的《法言》說：“從周公以來，還沒有人的德行能夠比得上王莽的，他的勤勞已經超過了阿衡伊尹。”這是向王莽獻媚的。后人議論這件事說，阿衡的功德是不可能超過的，超過就走向了反面，這是譏諷王莽的。人們的思想本來就是這樣。

【評析】

天下的萬事都不可過分，凡事都要適當有個度。比如：誠信過了頭，就成了迂腐；敏捷過了頭，就成了圓滑；勇敢過了頭，就成了魯莽；莊重過了頭，就成了呆板，禮貌過了頭，就成了別有用心。同樣，就連造化和陰陽都是如此，雨水可以濕潤天地。可是過分就變成澇災；陽光可以促進萬物生長，可是過分了就變成干旱。我們在為人處世時也要講究“適度”，既要有所為，又要有所不為，盡可能地做到利而不害、為而不爭。尤其是在面對各種名利的誘惑時，更要適可而止。我們常說“過猶不及”，就是說過的害處會大過不及。做事欠火候時，我們可以通過努力趕上來；對于喜歡的東西，不能過分，要知收斂。這正如法國浪漫主義大詩人雨果所說的那樣：“知道在適當的時候推上欲念的門閂的人，就是聰明人。”