王國(guó)維《人間詞話·詼諧與嚴(yán)重》經(jīng)典解讀

詼諧與嚴(yán)重

詩(shī)人視一切外物，皆游戲之材料也。然其游戲，則以熱心為之，故詼諧與嚴(yán)重二性質(zhì)，亦不可缺一也。

如何才能成為一個(gè)詩(shī)人？

怎樣才能進(jìn)行完美的創(chuàng)作？

在《人間詞話》中，王國(guó)維邊品邊談，為我們講解了關(guān)于創(chuàng)作者所應(yīng)當(dāng)具備的修養(yǎng)和態(tài)度。

詩(shī)人視一切外物，皆游戲之材料也。也就是說(shuō)詩(shī)人必須懷著一顆童心，在創(chuàng)作的時(shí)候，必須懷著游戲之心去創(chuàng)作，那么創(chuàng)作出來(lái)的作品就會(huì)更加詼諧，給人欣賞感覺(jué)上的輕松和愜意。

但是這顆游戲之心，卻必須是一顆真心。

那么游戲和真心之說(shuō)，是不是有些矛盾？

所謂游戲，也就是說(shuō)作品中要有輕松，但絕不是輕浮。有輕松的時(shí)刻，便有嚴(yán)肅的時(shí)刻。

正是因?yàn)橛休p松，那么嚴(yán)肅的時(shí)刻才能正經(jīng)。

在上篇第六十則的時(shí)候，王國(guó)維也說(shuō)：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。”

能入和能出，輕松和莊重，似乎是相對(duì)應(yīng)的。

詩(shī)人在創(chuàng)作的時(shí)候，有對(duì)生活的理想，卻又不僅僅是只執(zhí)著于自己的理想，他更多的時(shí)候，是在創(chuàng)作中圓滿了自己的理想。

入乎其內(nèi)才能寫之，出乎其外盡情觀之。觀之是為了寫之。觀之時(shí)，詩(shī)人的態(tài)度應(yīng)該是輕松的；寫之時(shí)，詩(shī)人的態(tài)度卻又是莊重嚴(yán)肅的。

西方文藝向來(lái)就有將藝術(shù)起源說(shuō)成是游戲的起源之說(shuō)，席勒將其理論加以組織，正式提出文學(xué)起源于游戲說(shuō)。

文學(xué)的游戲說(shuō)，和王國(guó)維的此則說(shuō)法是相契合的。

詩(shī)人視其一切外物皆為游戲之材料也，正是王國(guó)維所說(shuō)的能出。

然其游戲須以熱心而為之，正是說(shuō)的能入。

這樣，詩(shī)人才能以奴仆命風(fēng)月，與花鳥(niǎo)共憂樂(lè)。

王國(guó)維在《文學(xué)小言》中說(shuō)：“文學(xué)者，游戲的事業(yè)也。”這句話的意思就是，人生存于現(xiàn)實(shí)生活之中，現(xiàn)實(shí)有諸多牽絆，人無(wú)法真實(shí)表達(dá)自己的情感，而在文學(xué)中，以詠物寫景將真感情寄托傾吐發(fā)泄出來(lái)，這就是文學(xué)。混跡于現(xiàn)實(shí)生活之中擁而有超脫之心，文字中顯出撼人心魄之境，這便是文學(xué)的美和真。

【注】

嚴(yán)重，此處指嚴(yán)肅、莊重。