我們人類接受外界信息，其中95%來自視覺。但視覺又常常處在“休眠”狀態，即所謂“視而不見”。天陰了，要下雨了，行人們對天地間的景物似乎不很在意，突然嘎啦啦一聲炸雷，震得全身打顫。于是抬頭望天，天上烏云翻滾；低頭看地，地上草木搖動。這才著急起來，起步飛跑。我們的古詩人們，似乎早就窺見了人類心理上的這點奧秘。他們攝取種種意象，來營造意境，常常還不大放心，怕讀者的眼晴睡去了，進入不了那境界，便煞費苦心，引來“炸雷”，來點醒我們的視覺。于是，這聲音便成了溝通景物與我們心靈的橋梁。這聲音也最能引起人們心靈的震顫，正如《樂記》上說的：“凡音之起，從人心生也。”我們翻開任何一本古詩詞的集子，便會聽到那一片蕭蕭的風聲、點點的雨聲、幽怨的杜鵑聲、哀轉的猿聲、夜半的鐘聲、寒砧邊的搗衣聲，……而邊塞詩中，更少不了胡笳、羌笛、號角、馬鳴……。

你看那首著名的《楓橋夜泊》(唐·張繼)：“月落馬啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”不錯，那月黑天下模糊的楓林、江中閃爍的漁火、似乎布滿天空的寒霜，加上那只孤單的客船，已經給我們營造出了清冷的意境。但還缺少“感發的生命”(葉嘉瑩語)，游子那孤獨、凄苦的心境我們還觸摸不到。于是，詩人便拈來烏鵲的啼叫，更顯示出夜的靜寂。還有——，你聽，忽然，遠處寒山寺的夜半鐘聲破空而來，重濁、曠遠、悠長，一聲不了一聲地打在游子的心上。似從遠古傳來，似從天邊飄來，漂浮在水上，彌漫在空中。這時，我們才真的感受到了環境的空曠、冷寂，感受到了游子的孤苦無依，那種沒著沒落的空落落的感覺。這詩的出名也全靠了這鐘聲。如今寒山寺的鐘聲已成蘇州一景。連好多日本朋友也專門組團，大老遠跑來專聽這夜半鐘聲。這倒是詩人料想不到的。請看如下用聲音點醒意境的名句：

蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌

——《詩·小雅·車攻》

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

——王翰《涼州詞》

長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。

——李白《子夜吳歌·秋歌》

落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。

——杜甫《后出塞》

雞聲茅店月，人跡板橋霜。

——溫庭筠《商山早行》

梧桐葉，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。

——溫庭筠《更漏子》

漸黃昏，清角吹寒，都在空城。

——姜夔《揚州慢》

可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

——秦觀《踏莎行》