《王樵·懲忿窒欲箴》原文注釋與譯文

老子有言^②：“專氣致柔^③。”惟忿與欲，為道戈矛。大《易》著訓：“懲忿窒欲”。戒貪嗔癡^④，除佛三毒。不悟性空^⑤，妄生癡想。一切貪心，皆為欲障^⑥。拂意生嗔^⑦，其烈如火。不遑顧思^⑧，以及大禍。懲之窒之，由戒生定^⑨。定慧相生^⑩，動常有靜。是曰性學⁽¹¹⁾，是曰圣功。修之則吉，悖之則兇。

【注釋】

①懲忿窒欲：克制忿怒，抑止嗜欲。《易·損》：“損，君子以懲忿窒欲。”孔穎達疏：“懲者，息其既往;窒者，閉其將來。忿、欲皆有往來，懲、窒互文而相足也。”忿(fen)：憤怒、怨恨。

②老子：春秋時代思想家。相傳《老子》一書即為他所著。

③專氣致柔：語出《老子》：“載營魄抱一，能無離乎?專氣致柔，能如嬰兒乎?”河上公注：“專守精氣不亂，則形體應之而柔順。”

④嗔(chen)：嗔心。佛教語。謂能造惡業而生苦果的忿恚之心。佛教三毒之一。癡：佛教語，也譯作“無明”。謂愚昧無知，不明如實之事理。《成唯識論》卷六：“云何為癡?于諸理事迷暗為性，能障無知，一切雜染所依為業。”

⑤性空：佛教語，亦稱“自性空”。與“假有”相對。謂一切事物與現象，都是因緣和合而生的暫生還滅，沒有自己固定的性質，故稱。《大智度論》卷三十一：“性空者，諸法性常空，假業相續，故似若不空。”又云：“眾生空、法空，終歸一義，是名性空。”

⑥障：佛教語，業障，謂妨礙修行證果的罪業。

⑦拂意：違逆自己的意愿。

⑧不遑(huang)：沒有閑暇，沒有工夫。

⑨定：梵語的意譯，三學或六度之一。謂心專注于一境而不散亂。

⑩慧：智慧。梵語“般若”的意譯。指破惑證真的無分別智慧。

(11)性學：亦稱“性理學”。程(顥、頤)朱(熹)派理學。

(12)悖：違背。

【譯文】

老子有話：“結聚精氣使身體柔順”。只有忿怒與欲望，是傷害道的戈矛。《周易》寫了訓詞：“克制忿怒，抑止嗜欲。”戒掉貪、嗔、癡，除掉佛教中所說的“三毒”。不領悟“性空”的道理，亂生癡想。一切貪心，都是“欲”這個“業障”。違逆了自己的意愿就生嗔怒，它猛烈如火。來不及回顧和思考，以致遇到大禍。克制它，抑止它，由戒產生“定”。“定”和“慧”相生，動中常有靜。這就是性學，這就是圣人的功夫。按照它修養則吉，違背它則兇。