內(nèi)史過論神

【原文】

十五年，有神降于莘[1]，王問于內(nèi)史過，曰[2]：“是何故？固有之乎？”對曰：“有之。國之將興，其君齊明、衷正、精潔、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。神饗而民聽，民神無怨，故明神降之，觀其政德而均布福焉。國之將亡，其君貪冒、辟邪、淫佚、荒怠、粗穢、暴虐；其政腥臊，馨香不登；其刑矯誣，百姓攜貳，明神不蠲而民有遠(yuǎn)志[3]，民神怨痛，無所依懷，故神亦往焉，觀其苛慝而降之禍[4]。是以或見神以興，亦或以亡。昔夏之興也，融降于崇山[5]；其亡也，回祿信于耹隧[6]。商之興也，梼杌次于丕山[7]；其亡也，夷羊在牧[8]。周之興也，鸑鳴于岐山；其衰也，杜伯射王于鄗[9]。是皆明神之志者也。”

【注釋】

[1]十五年：周惠王十五年（公元前662年）。莘（shēn）：在今河南陳留東北。當(dāng)時在虢的境內(nèi)。

[2]內(nèi)史過：韋昭注云“內(nèi)史，周大夫，過，其名也，掌爵祿廢置及策命諸侯、孤、卿、大夫也”。

[3]蠲（juān）：顯示，昭明。

[4]苛慝（kē tè）：意思是暴虐邪惡。

[5]融：祝融，相傳是黃帝的后裔，與夏人同族。古人將之尊為南方的神祇。崇山：即嵩山。

[6]回祿：火神。信：古時作戰(zhàn)或田獵，臨時住兩宿為信，兩宿以上為次。此處都是停留的意思。耹（qín）隧：地名。耹隧當(dāng)在夏都附近。

[7]梼杌（táo wù）：據(jù)韋昭注，此處的梼杌是指禹的父親梼。但據(jù)《左傳·文公十八年》，梼杌是上古顓頊?zhǔn)系摹安徊抛印薄Ｘ剑旱孛?/p>

[8]夷羊：韋昭注云“夷羊，神獸”。鸑（yuè zhuó）：鳳的別名。

[9]杜伯：周大夫，其封地在杜（今陜西西安東南），故名。鄗（hào）：即西周國都鎬京（今陜西西安以西）。

【譯文】

周惠王十五年，有神降臨在莘地。惠王問內(nèi)史過：“這是什么原因？曾有過這類事發(fā)生嗎？”內(nèi)史過回答說：“有過。國家的基業(yè)想要興旺，其國君就要明察一切、中正無邪、精誠廉潔、仁愛謙和，他的德政遠(yuǎn)播足以上達(dá)神靈昭示他的美好，他的恩惠足以團(tuán)結(jié)他的民眾和人心。能使神靈受禮而民眾信從，人民和神靈都沒有怨恨，因此英明的神靈就會降臨他的國家，觀察他的德政而且均勻地布施福祉。如果哪個國家將要敗亡，其國君一定是貪圖財利、邪僻不正、縱欲淫蕩、荒業(yè)怠政、愚穢暴虐，他的政務(wù)腐朽敗壞而無法上達(dá)神靈；他的刑法縱惡懲善，致使民眾不睦而攜有二心。因此神靈就不能昭示福佑，反而使他的民眾疏遠(yuǎn)離心，以致人民和神靈都怨恨厭惡，無所歸依，因此神靈也要降臨，不過，卻是為了觀察他的暴虐邪惡而降下災(zāi)禍。正因?yàn)槿绱耍杂袝r出現(xiàn)神靈會使國家興旺，有時則使國家敗亡。過去夏朝興盛之時，祝融曾降臨在崇山；夏朝滅亡時，回祿出現(xiàn)于耹隧之地。商朝興起時，梼杌降臨在丕山；商朝滅亡時，神獸夷羊出現(xiàn)于牧野。周朝興起時，鳳鳥在岐山鳴叫；周朝衰落時，杜伯在鎬京射死了宣王。這都是神靈降臨的記載啊。”

【原文】

王曰：“今是何神也？”對曰：“昔昭王娶于房[1]，曰房后，實(shí)有爽德，協(xié)于丹朱[2]，丹朱憑身以儀之，生穆王焉，是實(shí)臨照周之子孫而禍福之。夫神壹不遠(yuǎn)徙遷，若由是觀之，其丹朱之神乎。”王曰：“其誰受之？”對曰：“在虢土。”王曰：“然則何為？”對曰：“臣聞之：道而得神，是謂逢福；淫而得神，是謂貪禍。今虢少荒，其亡乎？”王曰：“吾其若之何？”對曰：“使太宰以祝[3]，史帥貍姓[4]，奉犧牲、粢盛[5]、玉帛往獻(xiàn)焉，無有祈也。”

王曰：“虢其幾何？”對曰：“昔堯臨民以五[6]，今其胄見，神之見也，不過其物。若由是觀之，不過五年。”王使太宰忌父[7]帥傅氏及祝、史奉犧牲、玉鬯往獻(xiàn)焉[8]。內(nèi)史過從至虢，虢公亦使祝、史請土焉。內(nèi)史過歸，以告王曰：“虢必亡矣，不禋于神而求福焉[9]，神必禍之；不親于民而求用焉，人必違之。精意以享，禋也；慈保庶民，親也。今虢公動匱百姓以逞其違，離民怒神而求利焉，不亦難乎！”十九年，晉取虢。

【注釋】

[1]昭王：西周國君，名瑕，周康王之子。房：國名，都邑在今河南遂平。

[2]丹朱：相傳是上古時堯的不肖子。

[3]太宰：韋昭注云“太宰，王卿也，掌祭祀之式、玉幣之事”。祝：韋昭注云“太祝也，掌祈福祥”。

[4]貍姓：丹朱的后代，亦即后文的“傅氏”。

[5]粢（zī）：古代供祭祀所用的谷物。

[6]堯：傳說中原始社會末期的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，亦稱陶唐氏、唐堯。

[7]忌父：周公的后代。

[8]鬯（chàng）：古代祭祀用的酒，用郁金草釀黑黍而成，亦稱香酒。

[9]禋（yīn）：祭名；誠心祭祀。

【譯文】

惠王問道：“現(xiàn)在降臨的是什么神呢？”內(nèi)史過回答說：“往昔的昭王娶了房國的房姓女子，稱為房后，事實(shí)上她的德行卻有所缺失，與丹朱相好，丹朱憑借相貌取悅于她，并且二人相配而生了穆王。這是降臨于周室子孫而主宰他們禍福的神。那神一心依附于人就不會遠(yuǎn)遷，倘若以此來看，大概是丹朱之神降臨了吧。”惠王問：“那將由誰來承受這一切呢？”內(nèi)史過回答說：“那神會降臨在虢國的土地上。”惠王問：“那究竟是禍還是福呢？”內(nèi)史過回答說：“我聽說：秉承正直仁道而遇到神，叫作迎福；施行淫邪而遇到神，叫作遭禍。如今虢政逐漸荒淫無度，恐怕是要滅亡了吧？”惠王說：“那么我應(yīng)該怎么辦呢？”內(nèi)史過回答說：“您可以遣使太宰帶著太祝、太史率領(lǐng)丹朱的后代，捧著祭祀所用的牲畜、谷物、玉帛等祭品去進(jìn)獻(xiàn)給神靈，但不要有所祈求了。”

惠王問：“虢國還能存在多久？”內(nèi)史過回答說：“以前堯帝每五年到各地巡查一次，如今他的后代出現(xiàn)，那么神靈的顯現(xiàn)就不會超過這個時限而指日可待了。因此倘若依此來看，虢國的滅亡不會超過五年。”于是惠王派太宰忌父帶領(lǐng)丹朱的后裔傅氏和太祝、太史捧著祭品去進(jìn)獻(xiàn)給神靈。內(nèi)史過跟著到了虢國，虢君也派了太祝、太史去請求土地賜福。內(nèi)史過回來以后，把這件事告訴惠王說：“虢國一定要滅亡了，他們不誠心祭祀而向神求福，神一定會降禍；就像不對子民親近而過度使用民力，民眾一定會背離他。誠心誠意地祭神，是禋祭；仁慈和善地真心護(hù)佑民眾，是親善。如今虢君過度動用民力而使民力匱乏，卻以此來滿足自己的私欲，自然就會離棄民眾，如此離棄民心而激怒神靈卻想祈福求利，這不是太難了嗎！”果真，周惠王十九年，晉吞并了虢國使其滅亡。