作者： 蘇軾

【原文】：

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。”

于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣!予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬(qiú)龍，攀棲鶻(hú)之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛(jiá)然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。

須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚(pián xiān)，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎?”問(wèn)其姓名，俯而不答。“嗚呼噫，嘻!我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處。

【譯文】：

這一年十月十五日，我從雪掌步行出發(fā)，打算回到臨皋去。有兩個(gè)朋友跟著我一道去，路過(guò)黃泥坂，霜露已經(jīng)降下，樹(shù)葉全都脫落了。我們的身影倒映在地上，抬頭看看，一輪明月高掛空中。彼此互相望望，都很喜歡這景色，于是一邊走一邊唱，互相酬答。過(guò)了一會(huì)兒，我嘆了口氣說(shuō)：“有好友卻沒(méi)有美酒，有美酒又沒(méi)有佳肴。月色皎潔，晚風(fēng)清涼，怎樣度過(guò)這美好的夜晚呢?”一位朋友說(shuō)：“今天傍晚，我撒網(wǎng)鋪到一條魚(yú)，大嘴巴，小魚(yú)鱗，樣子好像松江的鱸魚(yú)。不過(guò)到哪里去弄到好酒呢?”我回家去跟妻子商量。妻子說(shuō)：“我有一斗好酒，保存好久了，是留給你臨時(shí)需要的。”

于是我們帶著酒和魚(yú)，再次劃船到赤壁下面游玩。江水流得嘩嘩響，陡峭的江岸有千尺來(lái)高；山顯得高了，月亮顯得小了，水位低落，原本在水里的石頭也露出來(lái)了。離上次游覽的時(shí)間沒(méi)有多久，以前的風(fēng)景竟再也認(rèn)不出來(lái)了。我提起衣襟走上岸去，踏著險(xiǎn)峻的山崖，撥開(kāi)雜亂的野草，蹲在虎豹似的怪石上，再爬上形似虬龍的古樹(shù)，攀到猛禽的高巢，俯視馮夷居住的深宮。兩位朋友都不能跟我上來(lái)。我劃然一聲長(zhǎng)嘯，草木被震動(dòng)了，高山共鳴，深谷回響，風(fēng)刮起來(lái)，水向上涌，我也不覺(jué)憂(yōu)傷悲哀，陰森恐懼，怕得不敢停留。于是回到船上，將船撐至江中，任憑它漂到什么地方。此時(shí)已近半夜，四面看看，一片寂寞清冷。剛巧有一只鶴，從東邊飛來(lái)橫穿江面，翅膀像車(chē)輪那么大，尾黑而身白，發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的尖利叫聲，擦過(guò)我的小船向西飛去。

不一會(huì)兒，朋友們辭去，我也睡了。夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)道士，穿著羽毛做的衣服輕快地走著，走到臨皋下面，向我拱手行禮，說(shuō)：“赤壁之游快樂(lè)嗎?”我問(wèn)他的姓名，他低著頭不回答。“哎呀!我知道了。昨天夜里，邊飛邊叫經(jīng)過(guò)我小船的，不就是你嗎?”道士回頭對(duì)我笑了，我也陡然驚醒。開(kāi)門(mén)一望，什么也沒(méi)看見(jiàn)。

【評(píng)介】：

在完成了吊古傷今，抒發(fā)謫居期間的苦悶和超然曠達(dá)情懷的《前赤壁賦》后，蘇軾意猶未盡。三個(gè)月后，他再游赤壁，寫(xiě)下了頗具特色的《后赤壁賦》。作品借赤壁暮秋初冬景色的描繪，獨(dú)登西山的悲懼，白鶴道士的幻夢(mèng)，表達(dá)了詩(shī)人壯志難酬、孤獨(dú)悒郁、人生如幻的情思和虛無(wú)縹渺的思想感情。這是作者長(zhǎng)期被貶謫、內(nèi)心充滿(mǎn)矛盾的反映，也是作者受佛、老思想影響較深在作品中的流露。

以時(shí)間為序，本篇賦的第一段寫(xiě)了再游赤壁的起因。同《前赤壁賦》一樣，作者首先點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)和人物。由于三個(gè)月前曾游過(guò)赤壁，這次并未想再次重游。但是，當(dāng)作者打算從雪堂回到臨皋時(shí)，有兩位朋友也一道跟從。時(shí)值秋末冬初，“霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè)之，行歌相答”。詩(shī)人的視線(xiàn)由低至高，俯見(jiàn)人影，抬頭望月，觸景生情，顧月而樂(lè)。感情則由內(nèi)向外，由樂(lè)而歌，歌而互答，人己同樂(lè)。作者層次分明地寫(xiě)出了月光下、朋友間、歌聲中詩(shī)人的歡快心情。晚秋初冬的明月，朋友的歌聲，激發(fā)了詩(shī)人的游興。但是，“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月月風(fēng)清，如此良夜何?”恰好一朋友說(shuō)他傍晚剛捕到了魚(yú)，而妻子又出人意外地說(shuō)她藏著好酒。于是，有明月，有朋友，有鮮魚(yú)，有美酒，樣樣俱備。他們便再游赤壁，度此良宵。

第二段寫(xiě)作者再游赤壁和獨(dú)登西山的所見(jiàn)所感。詩(shī)人僅用“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”，就概括出眼前赤壁的景色。有聲、有形、有對(duì)比、有引用，簡(jiǎn)潔洗煉，鮮明地反映出不同季節(jié)山水面貌的變化。面對(duì)著萬(wàn)物蕭疏、山川改容的凄涼景色，詩(shī)人發(fā)出了“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”的由衷感嘆。字里行間包含著人生的變幻莫測(cè)，融注著作者內(nèi)心的不盡憂(yōu)傷。

與上次的同船游玩不同的是，這次詩(shī)人獨(dú)自上岸攀登。他“攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。”這三言六語(yǔ)的對(duì)偶排比句式，虎豹虬龍的形象比喻，登樹(shù)攀巢動(dòng)作的夸張，突出表現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)險(xiǎn)不登的勇氣和居高臨下的氣勢(shì)、建功立業(yè)的壯志豪情和勇于進(jìn)取的鮮明個(gè)性。游玩到此，詩(shī)人由樂(lè)轉(zhuǎn)悲。他“劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。”從而既完成了對(duì)陡壁、怪石、危巢、古木等具有幽深之氣的山間夜景的描繪，又吻合了作者“悄然而悲，肅然而恐”的心情。長(zhǎng)嘯后的寂靜和恐懼使他不敢久留，于是便回到船里，“放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉”。時(shí)至半夜，四周寂靜，剛有孤鶴劃江而過(guò)，詩(shī)人感情上的波濤也隨之趨于平穩(wěn)。而這只孤鶴，不正是作者孤寂冷漠的復(fù)雜感情的體現(xiàn)嗎?

第二段通過(guò)道士化鶴的夢(mèng)境，反映了作者虛無(wú)消極的佛老思想。朋友走后，“予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下。揖予而言曰：‘赤壁之游樂(lè)乎?’”道士的疑問(wèn)語(yǔ)氣，超然飄逸的情趣，肯定了作者赤壁之游的快樂(lè)，與作者的隨遇而安、無(wú)往而不樂(lè)的心情相呼應(yīng)。然而，這不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。“予亦驚寤。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處。”這含蓄地表露了人生如夢(mèng)的感嘆。作者從飛鶴探舟而展開(kāi)想像，將鶴與道士合二為一，他的心情也由樂(lè)而悲，由悲而逸，由逸而空。這種幻覺(jué)和夢(mèng)境的描繪，為作品涂上了一層神秘的色彩，增添了低沉、哀婉的情調(diào)。

這篇賦繼承和發(fā)展了六朝抒情小賦的特點(diǎn)，既“體物寫(xiě)志”，又不過(guò)分“鋪張揚(yáng)厲”。詩(shī)人融情于景，寓情于物，行文如流水，舒展自如。作者還善于吸收前人詩(shī)文句子中的精華，并加以創(chuàng)造性的發(fā)揮。從“木葉盡脫”、“月白風(fēng)清”、“水落石出”、“山高月小”等句子中，既可以看出前代文人對(duì)作者的影響，也可看出詩(shī)人巧奪天工的絕妙手法。