《經籍、寓言故事·禿鹙唱歌》原文與賞析

有鳥名曰鵚梟，來在宮上。看見鸚鵡，獨得優寵。即問鸚鵡：“何緣致此?”鸚鵡答言：“我來宮上，悲鳴殊好。國王愛敬于我，取我常著左右。五色珠璣，瓔珞我身。”禿梟聞之，懷嫉妒心，即念言：“我亦當鳴，令殊于卿，國王亦當愛寵我身。”王時出臥，鵚梟即鳴。王即驚覺，嗇然毛豎，如畏怖狀。王識問左右：“此為何聲——驚動怖我?”侍者白言：“有惡聲鳥，名曰鵚梟。”王即恚曰：“促遣大眾，頒上推索!”即得與王。王令左右，生拔毛羽。舉身大痛，步行而去，到其野田，眾鳥問言：“何緣置此?”鵚梟瞋恚，不責己身，答眾鳥言：“正坐鸚鵡故得此患。”

《長者音悅經》中的《禿鹙唱歌》講的是：禿鹙在王宮里以唱歌去討國王的寵愛，不料卻因唱歌反遭“生拔毛羽”的惡報。

禿鹙受到國王“生拔毛羽”的懲罰，其根源是嫉妒鸚鵡獨得國王優寵，要與鸚鵡爭寵。在宮中鳥類里鸚鵡獨得國王寵愛，常把它放在左右，其緣由： 一是 “悲鳴殊好”，二是 “五色珠璣，瓔珞我身”。從 “五色珠璣，瓔珞我身”來看，這是屬于鸚鵡中的一種，名鸚哥。它的羽毛與熱帶毛色純白的鸚鵡不同，羽毛有綠、赤、紫、黑等色。故以 “五色珠璣、瓔珞”作喻，來形容鸚哥羽毛色彩之美。這羽毛色彩如 “珠璣、瓔珞” 的小鸚哥，是討得國王寵愛的緣由之一。鸚鵡不僅形貌美麗，討人喜愛，還有一副善唱的歌喉，唱起歌來，婉轉動聽，還能善解人意，學說人語，這是討得國王優寵又一緣由。禿鹙因為它腦袋、脖子都沒毛，人們才稱之為 “禿鹙”，也稱“鹙”;又由于它長得一副兇像，性極貪惡，人們又稱之為“鹙梟”。禿鹙是水鳥。它形體像鶴那樣大，青蒼色。張開翅膀廣有五六尺，抬起頭來高有六七尺。長脖子，紅眼睛。其頂皮方二寸許，紅色，如鶴頂。嘴扁直，深黃色。脖子下邊有胡囊，好吃蛇，性極貪惡。它不會唱歌，只能發出凄厲的叫聲，讓人聽了毛骨悚然。禿鹙長得這樣一副丑惡形貌，又只能發出讓人聽了毛骨悚然，驚恐萬狀的凄厲的叫聲。當它飛到宮中，看見鸚鵡獨得國王“優寵”，就問鸚鵡：“何緣致此?”鸚鵡回答說： “我來宮上，悲鳴殊好。國王愛敬于我，取我常著左右。五色珠璣，瓔珞我身。”禿鹙知道鸚鵡只因 “悲鳴殊好”，就得到了國王的 “優寵”，并且 “常著左右”，又能 “五色珠璣、瓔珞” 加身。禿鹙對鸚鵡“獨得優寵”產生嫉妒，就想 “我亦當鳴，令殊于卿，國王亦當愛寵我身”。由于對鸚鵡“獨得優寵”的嫉妒，要與鸚鵡爭寵，使它受到了 “生拔毛羽” 的報應。

禿鹙唱歌受到了“生拔毛羽”的惡報，眾鳥問它 “何緣置此”?它回答說： “正坐(坐：因為、由于)鸚鵡故得此患。”它認為遭此禍患是由于鸚鵡的緣故。按照禿鹙的邏輯，這是上了鸚鵡的當，因為鸚鵡說自己 “獨得優寵”，是因 “悲鳴殊好”。禿鹙按照演繹推理認為，凡是 “鳴”就會得到國王的優寵，沒料到它 “鳴” 了，非但沒有討得國王的 “愛寵”，反而遭受到 “生拔毛羽”的嚴懲。因此它認為上了鸚鵡的當，被鸚鵡欺騙了。禿鹙為此對鸚鵡“瞋恚”。在推理上，它的大前提犯了以偏概全的錯誤，它誤把鸚鵡因鳴得到國王優寵這個個別現象，當成普遍現象。但是，禿鹙認識不到自己推理的錯誤，而誤認鸚鵡欺騙了自己，這恰恰說明它的愚昧無知。依據佛理，愚癡者的行為必然遭受惡報。此外，即使因 “鳴” 而能獨得國王優寵，但是要掌握鳴的時機，鸚鵡沒告訴它，而它不分時間，在 “王時出 (出： 同初) 臥”即鳴，所以受到懲罰。

禿鹙的愚癡，還表現在只知其一，不知其二。鸚鵡說自己 “獨得優寵”，是因 “悲鳴殊好”。不僅會 “鳴”，還要鳴得 “殊好”，唱的歌要婉轉動聽。可是禿鹙沒有鸚鵡那樣的歌喉，唱不出婉轉動聽的歌聲。它只能發出讓人聽了 “嗇然毛豎， 如畏怖狀” 的凄厲叫聲。它的叫聲，早就惡名遠揚，稱它為 “惡聲鳥”。這個惡聲鳥，想像鸚鵡那樣用歌聲來討國王的“愛寵”，而遭“生拔毛羽”的惡果，是由于它只知用 “鳴”來討國王喜歡，而不知用什么樣的“鳴”才能討得國王的喜歡，這又是因 “愚癡”而遭報應。

禿鹙遭受的 “生拔毛羽”之禍，是它的“貪欲”的報應。它想得到國王的愛寵，也能像鸚鵡那樣 “五色珠璣，瓔珞 我身”“常著”國王 “左右”。由于它貪圖名利，就想用歌聲向國王獻媚，來討國王的愛寵。它不顧自己的惡聲，在國王剛躺下睡覺時，就放開喉嚨發出凄厲的叫聲， 嚇得國王 “嗇然毛豎， 如畏怖狀”。所以它被國王命令左右，“生拔毛羽”。它的 “貪欲”遭到報應。由于貪欲而想得國王寵愛，反遭報應的，在 《百喻經》里有一篇類似的故事。講的是：從前有一個人，想討得國王的喜歡，便問別人道：“怎樣才能討得國王喜歡呢?”有人告訴他： “如果想要討得國王的喜歡，你應當模仿國王的形象舉動。”這個人聽了就跑到王宮里。他看見國王眨巴眼，也學著國王的樣子眨巴眼。國王問他： “你是因為病了嗎?還是因為著風了?——為什么眨巴眼?”這人回答說：“我眼睛沒有病，也沒有著風。想討大王的歡心，看見大王眨巴眼，我也跟著模仿。”國王聽罷大怒，立即下令狠狠地懲罰了這個人，并把他驅逐出宮。總之，在佛看來，情欲能命人迷失本性，如沉淪于大海。有欲海難填之定言。如果將這則寓言作為純文學作品來看，也可從不同的角度去領悟它的寓意，去吸取自己有益的教誨。寓言故事往往采用托物喻理的方式啟悟讀者，讓人們去體味衡評，這一篇佛經寓言也不例外。