作者： 李青山 【本書(shū)體例】

【原文】：

羔裘如濡⁽¹⁾，洵直且侯⁽²⁾。彼其之子，舍命不渝。

羔裘豹飾⁽³⁾，孔武有力⁽⁴⁾。彼其之子，邦之司直⁽⁵⁾。

羔裘晏兮⁽⁶⁾，三英粲兮⁽⁷⁾。彼其之子，邦之彥兮⁽⁸⁾。

【鑒賞】：

《左傳·昭公十六年(前526)》記載，鄭國(guó)六卿餞晉韓宣子于郊，鄭相國(guó)子產(chǎn)賦此詩(shī)稱(chēng)贊韓宣子。因詩(shī)中有“自其之子，舍命不渝”、“邦之司直”、“邦之彥兮”等語(yǔ)，韓宣子辭不敢當(dāng)，曰：“起不堪也!”可見(jiàn)，此詩(shī)產(chǎn)生較早。詩(shī)的內(nèi)容，論說(shuō)多歧義，但當(dāng)以朱熹、姚際恒等人所論為是，即“鄭人美其士大夫之詩(shī)”也。

詩(shī)凡三章，每章都以“羔裘”開(kāi)篇。羔裘就是小羊皮做的衣服。鄭玄箋云：“羔裘，諸侯之朝服也。”古人穿皮裘，毛表而革里，裘毛在外面。且皮裘的制作講究等級(jí)，諸侯服用純色，卿大夫則須飾以雜皮。從本詩(shī)所詠有“羔裘豹飾”句看，可判定詩(shī)中贊美的當(dāng)是一位卿大夫。

各章首句“羔裘如濡”、“羔裘豹飾”、“羔裘晏兮”云云，均用了借代的辭格，即以主人身上的服飾而借代其主人，且在借代文中蘊(yùn)含了比喻的意義。首章以羔裘之色澤光潤(rùn)，裘毛之順暢美麗，比喻其主人的品德正直美好，他執(zhí)行朝中的政令，忠貞不貳，臨危也敢于舍命。次章以羔裘上鑲有豹皮，比喻其主人有豹子般的勇武有力，能夠正人過(guò)失，主持正義。第三章以羔裘上所飾豹皮的粲然奪目的文采，比喻其主俊秀異常，是“邦之彥”。全詩(shī)對(duì)鄭士大夫的贊嘆，既沒(méi)有鋪敘其功業(yè)，又沒(méi)有夸飾其外貌，而是就裘服主人的服飾之盛寫(xiě)起，然后由表及里，一唱三嘆地頌揚(yáng)了其美德和才能。這是本詩(shī)寫(xiě)法上一大特色。就思想內(nèi)容而言，這首詩(shī)贊美的雖說(shuō)是一位奴隸主貴族官吏，但從其贊美的著眼點(diǎn)看，還是有積極意義的。官吏之好壞，畢竟不在外表之美與否，主要是看其是否剛正不阿，是否主持正義，是否能為國(guó)效勞，至死不渝，是否堪為國(guó)人的模范。詩(shī)中所塑造的這個(gè)俊美剛正的鄭國(guó)大夫的形象，正是人們所希望的那種好官的形象。不獨(dú)《羔裘》篇應(yīng)作如是觀，就是整部《詩(shī)經(jīng)》之刺所刺，美所美，也莫不表現(xiàn)著詩(shī)人這種積極的審美意識(shí)和審美理想。