作者： 靳極蒼 【本書體例】

【原文】：

《吳越春秋》：伍員奔吳，追者在后。至江，江中有漁父，子胥呼之，漁父欲渡，因歌云云。子胥止蘆之葦，漁父又歌云云。既渡。漁父視之有饑色，曰：“為子取餉”。漁父去，子胥疑之，乃深潛葦之中。父來，持麥飯鮑魚羹盎漿，求之不見，因而呼之云云。子胥出，飲食畢，解百金之劍以贈(zèng)。漁父不受。問其姓名，不答。子胥誡漁父曰：“掩子之盎漿，無令其露”。漁父諾。胥行數(shù)步，漁者覆舟自沉于江。

日月昭昭⁽¹⁾乎寢⁽²⁾已馳⁽³⁾!與子期乎蘆之漪⁽⁴⁾。

日已夕⁽⁵⁾兮，予心憂悲；月已馳兮，何不渡為!事寢⁽⁶⁾急兮將奈何?

蘆中人，豈非窮士⁽⁷⁾乎!

【鑒賞】：

按這首歌的序，簡(jiǎn)取于《吳越春秋·王僚使公子光傳》，也正可作這首歌的解題。三節(jié)歌正表示著漁父的三種心情：

第一節(jié)：“日月昭昭乎寢已馳”。漁父看到了逃亡者慌急的情況，于是首先告訴他說：現(xiàn)在天正大明大亮，過江是不行的!“寢”，你休息吧，停止你逃亡的奔馳。

“與子期乎蘆之漪”。“期”，約會(huì)，和你約會(huì)在荒葦?shù)陌哆呄嘁姡陨陶勥^江的事。

這是初見慌急逃亡者，漁父為之設(shè)想的歌。他知道這人是誰么?該是不知道，那為什么為他這樣著想呢?因?yàn)樘油稣叨际俏＠е腥耍任７隼橇x膽忠心者之所為，于此即可見漁父為何如人了。這種只用事件本身塑造人物內(nèi)心形象的手法，樸素得很，卻也藝術(shù)性很高的。

第二節(jié)，“日已夕兮，予心憂悲”。渡逃亡者，須要日夕。可是日停止了，老是不夕。其實(shí)這不是日停止不夕，而是漁父為逃亡者著想，盼日速夕的內(nèi)心形象。這樸素的造型，形象等待者焦急的內(nèi)心，實(shí)在很好。“予心憂悲”，就說明了這焦急心情。在等待中，日夕了，而

“月已馳兮”，日下去了，月停止馳，就是還沒上來，正是天黑的時(shí)刻，與上“日月昭昭”、須要“寢已馳”，而現(xiàn)在就：

“何不渡為?”為什么不快快渡江呢?因?yàn)椋?/p>

“事寢急兮將奈何!”你的事情已臨于危急了，會(huì)怎么樣呢?就是只有乘此時(shí)機(jī)渡江了。

這是為逃者等待到了個(gè)好時(shí)刻，日下，月未上，天色正昏暗。上句“何不”不是問，而是責(zé)，責(zé)其有疑慮，下句“事寢急”：是漁父代為拿主義的堅(jiān)決形象。

這節(jié)歌：“日已兮……月已馳”，連起來，形象個(gè)日下、月未上的昏暗時(shí)刻。魯迅的小說《藥》，一開始說：“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，一片烏藍(lán)的天”，筆法與此正同，所以這兒的造型非常美。“何不渡為”，是責(zé)其猶疑，“事寢急”是代為拿主義，堅(jiān)決的很。漁父的義膽忠心，炳昭千古，感人至深。所以這節(jié)歌在藝術(shù)造型上來說，在表現(xiàn)漁父的義膽忠心來說都是使用的很好的表現(xiàn)方法。

第三節(jié)

“蘆中人，豈非窮人乎”!《吳趙春秋》“蘆中人”三字復(fù)出，更顯出是呼喚人的口吻。“豈非窮士乎”，是說你莫非不是一般人，怎么會(huì)這樣躲躲藏藏，多疑多慮呢?在當(dāng)時(shí)各國分立的情況下，一般逃犯，逃了就算了。可要是什么大人，就不同了，會(huì)引動(dòng)國與國的干戈相向。所以這句是驚咤的意思。驚咤其非窮士而是什么大人了。及贈(zèng)與百金之劍而說“此吾前君之劍”，那此為何如人，漁父就完全知道了。所以這句就為“覆船自沉”，次徹底救此人作了隱筆了。

我們總看這首歌，只憑漁父一人的歌詞，就刻畫出了一個(gè)性情憨直，救人心切的義膽忠心的典型人物，同時(shí)也形象出了一個(gè)在危難中極為多疑的有偉大抱負(fù)的典型人物。從塑造典型人物的藝術(shù)手法來說，實(shí)在夠得上是上乘之作，這首歌能流傳千古，其原因當(dāng)在于此。