作者： 張若晞 【本書體例】

【原文】：

沔彼流水⁽¹⁾，朝宗于海⁽²⁾。鴥彼飛隼⁽³⁾，載飛載止。嗟我兄弟，邦人諸友⁽⁴⁾。莫肯念亂，誰無父母。

沔彼流水，其流湯湯⁽⁵⁾。鴥彼飛隼，載飛載揚。念彼不跡⁽⁶⁾，載起載行。心之憂矣，不可弭忘。

鴥彼飛隼，率彼中陵。民之訛言⁽⁶⁾，寧莫之懲。我友敬矣⁽⁷⁾，讒言其興。

【鑒賞】：

這首詩的主旨，說法一直莫衷一是。《詩序》云“規宣王”；朱熹《詩集傳》謂“此憂亂之詩”；方玉潤在《詩經原始》中說：“其詩詞意……難詮釋，姑闕之以俟識者”；王應麟在《困學紀聞》中說：“宣王殺其臣杜伯而非其罪，則《沔水》之規，‘讒言其興’可見矣。”何楷在《詩經世本古義》中云：“《沔水》，畏讒也。疑隰叔所作。”并對詩的作者和寫詩時間作了新的探索：“是詩也，其作于杜伯遭讒將見殺之時，左儒九諫而王不聽之日乎?”

宣王殺杜伯事，何楷解《黃鳥》一詩中說：《竹書》紀宣王四十三年，殺大夫杜伯，其子隰叔生奔晉。《汲冢巢語》云，宣王之妾女鳩欲通杜伯，杜伯不可。女鳩反訴之王，王囚杜伯于焦。杜伯之友左儒九諫而不聽，并殺之。”《墨子》引《周春秋》云：“宣王殺杜伯而無辜。”從這些資料看，宣王殺杜伯確是史實。然而《沔水》的作者是否就是杜伯之子隰叔，仍無確證。在此引前人的推測和探索，以供進一步理解原詩。不過當時正是周室逐漸衰微，諸侯各自為政的政治形勢，作者發出“憂亂，畏讒”的感慨，或沉痛的呼喊，正是對“分明亂世多讒，賢臣遭禍景象”(《詩經原始》)之時事的高度藝術概括。因此擺脫猜測之迷惘，沖出實指何人何事之拘泥，以詩的實際來理解這首詩。筆者認為這首詩的主旨是“憂亂，畏讒”。下文就此談一些看法，以供賞析。

這首詩共三章，一、二章每章八句，第三章六句。

第一章，慨嘆人皆不知“念亂”。詩的開頭用流水和鷹飛起興，寫出洶涌浩蕩的江河，奔騰不息地歸向大海，仿佛眾諸侯去朝見天子一樣。那天空飛翔的鷹鷂，時而起飛，時而止息，想飛就飛，想停就停，沒有定準，全無規矩。因為這里運用的是比興手法，應該由此聯想到當時的諸侯，各自為政，不以周天子為天子，當然就不按時去“朝宗”了。以下“嗟我兄弟，邦人諸友，莫肯念亂”幾句是說，最令人嘆息的是我那些同姓的兄弟們和同鄉們，朋友們，誰都不認為這是“亂”，更無人去阻止和認真對待這禍亂。這太不應該了，請你們想一想“誰無父母”!該尊之重之吧，該如諸侯朝宗于天子，沔水之朝宗于海吧!

第二章寫壞人造亂，而人皆不知“憂念”。開頭幾句，與第一章采用同樣的比興手法，寫那奔騰澎湃的東流水，浩浩蕩蕩向著大海奔流；那疾飛的鷹鷂，有時飛翔，有時揚起，那正道的壞人，他們正在肆無忌憚地囂張橫行，妄興戰亂，面對這種動蕩不安的時局，當事者有誰過問?這種傾念重重，心意彷徨，既無法排除，也無法忘懷。

第三章勸告友人警惕自持，止讒息亂。那疾飛的鷹鷂正沿著山陵飛行，對那造謠誹謗者應該有人制止他們。因為謠言無人去阻止，無人去澄清，它就會越來越泛溢。末兩句“我友敬矣，讒言其興”，應理解為：我既友且敬，讒言哪能興，也就是：只要大家同心同德，提高警惕，那謠言就不會再生起蔓延了。

這首詩在寫法上有兩個顯明特點：一是比興手法運用自如精當。每章開首的比興，不是簡單的重復，而是隨章而各有側重。不僅對內容起到隱含概括作用，且有確切的引發作用，讓人回味聯想，獲得若隱若現的思索線路。末章在字面上沒有“比興”詩句，前人朱熹認為：“疑當作三章，章八句，卒章脫前兩句耳。”這話很有見地。從章法結構上看，末章缺漏“流水”，“鷹鷂”的比興兩句，是很有可能的。二是詩句委婉含蓄，耐人尋味，如第一章“嗟我兄弟，邦人諸友，莫肯念亂，誰無父母!”這幾句含義委婉而深邃，既寫出尊崇君臣正道應象子女對待父母那樣；同時也隱含著不竭力制止這亂，父母會受不到你們的敬重，而且你們的父母還遲早要為你們擔憂。短短幾句寫出了為兄弟，為朋友、為國人，為國家、為正義的苦慮深憂。在末章的“民之訛言，寧莫之懲?我友敬矣，讒言其興”中，不僅寫出謠言還在傳播，對于流言蜚語卻無人去止息它；而且語重心長地告誡兄弟朋友要同心同德，小心謹慎，提高警惕!只有這樣，方可止諺息謠。不僅寫得簡潔有力，而且有警戒，有規勸，有關懷，有方法，也隱含著恰當委婉的指責!