張爾田(1874—1945)，一名采田，字孟劬，號(hào)遯庵，又號(hào)許村樵人，室名多伽羅香館，錢(qián)塘人。父張上龢，曾從蔣春霖學(xué)詞，與鄭文焯為詞畫(huà)至交，官直隸知縣。弟張東蓀，現(xiàn)代著名哲學(xué)家。爾田系清末舉人，歷任刑部主事、知縣、候補(bǔ)知府。民國(guó)初建，預(yù)修《清史》，為當(dāng)時(shí)著名史學(xué)家。旋任北京大學(xué)教授，晚年為燕京大學(xué)國(guó)學(xué)總導(dǎo)師。爾田少承家學(xué)，精于詞，曾為鄭文焯所著《詞源斠律》糾正數(shù)條，鄭深賞焉。又奉教于朱祖謀，與陳銳等研討聲律。為詞游刃于浙、常兩派之外，為清詞后勁。朱祖謀刻其詞入《滄海遺音集》。亦長(zhǎng)于文，不宗一派，尤好歸有光、龔自珍、惲敬，皆能得其長(zhǎng)而去其短，淡雅幽渺，自成一家。著有《遯翁文集》、《史微》、《玉溪生年譜會(huì)箋》、《清史后妃傳》等。詞有《遯庵樂(lè)府》。

如果說(shuō)譚、朱二位，主要是在詞藝的集成上做出了大小不等的貢獻(xiàn)，使清代浙江詞逐步邁入全面成熟的境地，那么遯庵的貢獻(xiàn)則主要表現(xiàn)在詞情內(nèi)轉(zhuǎn)和詞境掘進(jìn)上。遯庵既是一位卓越的史學(xué)家，又是一位性情獨(dú)至的詩(shī)人，這兩方面的素養(yǎng)修為，對(duì)他的詞體創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。具體說(shuō)，一是以史家之筆填詞，關(guān)注時(shí)事，寫(xiě)出較多充滿現(xiàn)實(shí)主義精神的作品;二是堅(jiān)守性情，孤往獨(dú)造，應(yīng)合、突出詞體師心寫(xiě)意的本色。兩方面相結(jié)合，使遯庵詞同時(shí)具備了杜甫詩(shī)歌的憂時(shí)傷世懷抱和李商隱詩(shī)歌情感的幽隱與深摯，加上他屯蹇而不屈的操守和作風(fēng)，遂使得他的詞風(fēng)趨向清雄幽微一途。在《詞學(xué)季刊》第二卷第三號(hào)所載《再與榆生論蘇辛詞書(shū)》一文中，張爾田亦夫子自道：“蘇辛詞境，只‘清’、‘雄’二字盡之。清而不雄，必流于傖俗……弟才苦弱，望蘇辛如在天上，亦只能勉強(qiáng)到遺山耳。”夏敬觀《遯庵樂(lè)府序》更云：“君慊然自以為不足，而儕輩已絕嘆君詣之深。矧君自遘世蹇屯，益勵(lì)士節(jié)，勤撰述。其寓思于詞也，時(shí)一傾吐，肝肺芳馨。微吟斗室間，叩于窈冥，訴于真宰，心癯而文茂，旨隱而義正，豈余子所能幾及哉?……君學(xué)人也，亦詞人也，二者相因相濟(jì)而不捍格，詞境之至極者也。”洵端嚴(yán)不易之論。而葉恭綽《廣篋中詞》則認(rèn)為：“孟劬詞淵源家學(xué)，濡染甚深，與大鶴研討，復(fù)究極幽微，故所作亦具冷紅神理。”鄭文焯號(hào)冷紅詞客，為詞融清真、白石、夢(mèng)窗、玉田為一體，“纏綿宕動(dòng)”^①，有似詩(shī)家李商隱。錢(qián)仲聯(lián)《近百年詞壇點(diǎn)將錄》遂兼而概之：“孟劬史學(xué)泰斗，填詞淵源家學(xué)，復(fù)與大鶴探討，濡染者深。《遯庵樂(lè)府》感時(shí)抒憤之作，魄力沉雄，訴真宰，泣精靈，聲家之杜陵、玉溪也。”錢(qián)先生以杜陵、玉溪二家揭示遯庵詞體創(chuàng)作的路徑和特色，再恰切不過(guò)了。

下面請(qǐng)以具體詞作為例，加以說(shuō)明。遯庵早期詞多有哀時(shí)憂世之作，其中尤以悲慨庚子事變者最具特色。如《虞美人》詞云：

天津橋上鵑啼苦，遮斷天涯路。東風(fēng)竟日怕憑欄，何處青山一發(fā)是中原?酒醒夢(mèng)繞屏山冷，獨(dú)自懨懨病。故園今夜月朧明，滿眼干戈休照國(guó)西營(yíng)。

此詞作于光緒二十七年(1901)春，值八國(guó)聯(lián)軍入侵北京之后。上片寫(xiě)凄迷悲苦的暮春景象，借以象征八國(guó)聯(lián)軍過(guò)后的北京，并化用蘇軾的著名詩(shī)句，暗喻國(guó)家面臨被列強(qiáng)瓜分的危險(xiǎn)。下片接著寫(xiě)入夜情景，月色昏暗，一片慘淡，帝、后西逃，山河破碎，自己感傷國(guó)事，卻只能借酒澆愁。不過(guò)，上片言“憑欄”、“何處”，下片言“獨(dú)自”、“滿眼”，懸望之炎心猶熱，這正是遯庵詞纏綿忠貞、感人至深的地方，詞家高潔的操守也由此烘托出來(lái)。全詞骨力沉雄，儼然杜甫詩(shī)筆。事實(shí)上，詞的末句也正是從杜甫《月》詩(shī)“干戈知滿地，休照國(guó)西營(yíng)”二句而來(lái);意思是說(shuō)，“國(guó)西營(yíng)”中的士兵會(huì)因?yàn)槊髁恋脑鹿舛鎏硭监l(xiāng)愁懷，所以勸告月亮不要去照那里的營(yíng)房。杜甫所言，乃指長(zhǎng)安西面的鳳翔，肅宗臨時(shí)政府所在地;遯庵所言，則是八國(guó)聯(lián)軍入京后，帝、后西逃及駐蹕西安時(shí)的情形。

對(duì)于一般詞家而言，時(shí)事只是創(chuàng)作的起因和背景，但在遯庵詞中，卻是具體的事件和內(nèi)容。這正是杜甫“詩(shī)史”實(shí)錄精神的典型反映。作于同年春的八首《楊柳枝》，也是一組寄慨時(shí)事的作品。且看其中的二首：

春風(fēng)吹滿錦障泥，多少行人唱大堤。無(wú)情清渭東流盡，送到咸陽(yáng)卻向西。
洛水微波拂苑墻，畫(huà)屏殘蠟照宮黃。東風(fēng)傾國(guó)宜通體，誰(shuí)賞徐妃半面妝?

這兩首詞可謂曹植、南朝樂(lè)府、杜甫、李商隱、周邦彥數(shù)者的熔鑄，和《虞美人》所詠是同一事件。因?yàn)榈邸⒑笤诙昃旁录匆烟拥轿靼玻适组犙?ldquo;無(wú)情清渭東流盡”。當(dāng)時(shí)東南各省督撫與英、美等列強(qiáng)實(shí)行東南互保，在上海締結(jié)“東南保護(hù)約款”，不接受清政府中央命令。所以名為保護(hù)東南，實(shí)為中外勾結(jié)，分裂中國(guó)。故第二闋有“東風(fēng)傾國(guó)宜通體，誰(shuí)賞徐妃半面妝”之語(yǔ)。遯庵站在國(guó)家統(tǒng)一的立場(chǎng)，對(duì)此進(jìn)行揭露，是其史家精神、民族尊嚴(yán)和進(jìn)步思想的具體反映。前人填《楊柳枝》，或言情，或?qū)懢埃虻豕?遯庵用來(lái)寄慨時(shí)事，舊瓶裝新酒，反映出他的藝術(shù)創(chuàng)新精神。

庚子事變的直接后果，便是清政府被迫與列強(qiáng)簽訂《辛丑條約》，國(guó)家的災(zāi)難變得更為深重。這對(duì)于近代知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，就是一場(chǎng)空前慘痛的國(guó)難，幾近亡國(guó)滅種。遯庵心靈所遭受的打擊，更為劇烈沉重，寫(xiě)下不少長(zhǎng)歌當(dāng)哭的文字。長(zhǎng)調(diào)《金縷曲·聞軍中觱栗聲感賦》，是其中的代表作之一。詞云：

何處霜箛徹?望高秋、氈廬四野，繡旗明滅。搖動(dòng)星河三峽影，壞壘烏頭如雪。聽(tīng)一陣、嗚嗚咽咽。馬上誰(shuí)攜葡萄酒，伴將軍醉臥沙場(chǎng)月。冰墮指，淚流血。男兒到此肝腸裂。擁殘燈、吳鉤笑看，夢(mèng)魂飛越。日暮金微移營(yíng)去，白羽千軍催發(fā)。更幾點(diǎn)、遙天鴻沒(méi)。駐馬蓬萊傳烽小，正咸陽(yáng)橋上人初別。清夜起，唾壺缺。

這首慢詞，寫(xiě)于光緒二十七年秋。這年七月二十五日，清政府與十一國(guó)公使簽訂《辛丑條約》。八月二十四日，慈禧和光緒返回北京，故詞中有“移營(yíng)”、“催發(fā)”、“咸陽(yáng)橋上人初別”等語(yǔ)。移營(yíng)，指帝、后移蹕;催發(fā)，指帝、后從西安出發(fā);咸陽(yáng)橋上人初別，指西安吏民送別帝、后。冬十月，帝、后始抵達(dá)開(kāi)封，并停留十余日。遯庵聽(tīng)到鑾駕從西安出發(fā)的消息，寫(xiě)下此詞。全詞以帝、后西狩及返京為背景，大膽發(fā)揮想象，憑虛結(jié)撰，卻又似句句寫(xiě)實(shí)，對(duì)帝、后西逃，充滿悲憤，肝腸欲裂。詞中數(shù)次化用杜詩(shī)，兼熔史記、盛唐邊塞詩(shī)文、北朝民歌和辛詞，使作品更顯凝重沉博。全詞慷慨悲歌，響遏行云，誠(chéng)可謂一代詞史。

遯庵一生關(guān)注國(guó)事，憂時(shí)傷世，情動(dòng)于中，發(fā)而為詞，實(shí)為詞家少陵。他的《木蘭花慢·堯化門(mén)外車(chē)中賦》，同樣是一首沉痛幽咽的時(shí)代悲歌。詞云：

倚軨天似醉，問(wèn)何地，著羈才?看亂雪荒壕，春鵑淚點(diǎn)，殘夢(mèng)樓臺(tái)。 低回笛中怨語(yǔ)，有梅花、休傍戰(zhàn)園開(kāi)。燕外寒欺酒力，鶯邊暖閣吟 懷。驚猜。鬢縷霜埃。杯暗引，劍空埋。甚蕭瑟蘭成，江關(guān)投老，一 賦誰(shuí)哀?秦淮。舊時(shí)月色，帶棲烏、還過(guò)女墻來(lái)。莫向危帆北睇，山青 如發(fā)無(wú)涯。

舊時(shí)滬寧鐵路將抵南京總站時(shí)，有堯化門(mén)小站，城門(mén)已不存。宣統(tǒng)三年辛亥八月 十九日，即公元1911年10月10日，武昌起義暴發(fā)，打響辛亥革命第一槍。全國(guó) 各地紛紛響應(yīng)，各省先后宣告獨(dú)立，或由革命軍攻克。時(shí)任清政府江南提督的張 勛駐防南京，頑固抵抗革命軍，并屠殺南京民眾數(shù)千人。直到十月十二日(11月 5日)，才被徐紹楨等人攻克，成立江蘇軍政府，宣告獨(dú)立。古城南京經(jīng)歷這場(chǎng)戰(zhàn) 事，滿目瘡痍，慘不忍睹。遯庵此詞，寫(xiě)的就是辛亥革命時(shí)南京戰(zhàn)事留下的劫火 創(chuàng)痕，同時(shí)交織著作者懷才不遇、投老蕭瑟和對(duì)世事深懷憂慮的復(fù)雜心境。詞中 化用屈原、司馬遷、庾信、鮑照、杜甫、岑參、劉禹錫、蘇軾、陸游等眾多古代詩(shī)人的 句意，使作品內(nèi)涵異常豐富深厚，耐人咀嚼品味。全詞蒼涼跌宕，極富張力和頓 挫之致。

張爾田詞將史家實(shí)錄精神和詞人師心寫(xiě)意相結(jié)合，融寫(xiě)實(shí)與造境為一體，使 近代浙江詞再辟新境。鄧之誠(chéng)《民國(guó)人物碑傳集》卷六《張君孟劬別傳》稱(chēng)遯庵 “晚歲喜填詞，以寫(xiě)其幽憂忠愛(ài)之思，成《遯庵樂(lè)府》二卷，論者謂半塘、古微而外， 未有能及之者也”。遯庵詞是當(dāng)?shù)闷疬@樣的評(píng)價(jià)的。

順便說(shuō)一說(shuō)曾與張爾田齊名的邵瑞彭。

邵瑞彭(1887—1938)，字次公，淳安人。清末入浙江省優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂。南社 成員。民國(guó)初，當(dāng)選眾議院議員，后以揭露、反對(duì)曹錕賄選大總統(tǒng)，聲名鵲起。歷 任北京師范大學(xué)、河南大學(xué)教授。精研《尚書(shū)》、齊詩(shī)、《淮南子》及古歷算學(xué)。晚 歲寓居開(kāi)封，窮愁潦倒。有《揚(yáng)荷詞》四卷、《山禽余響》一卷。

夏敬觀《忍古樓詞話》稱(chēng)“次公為詞，宗尚清真，筆力雄健，藻采豐贍”。葉恭 綽《廣篋中詞》評(píng)“次公詞清渾高華，工于镕剪”。沈軼劉《繁霜榭詞札》則言“清末 民初杭州詞人張爾田與遂安邵瑞彭齊名”。平心而論，邵氏詞承傳、效法之功多 于拓展、創(chuàng)新，成就和影響比起四家和遯庵來(lái)，都要小一些，加上邵氏年輩偏晚， 故僅附論遯庵后。茲舉其短、長(zhǎng)調(diào)各一首。

短調(diào)請(qǐng)看其《蝶戀花》。詞云：“十二樓前生碧草。珠箔當(dāng)門(mén)，團(tuán)扇迎風(fēng)小。 趙瑟秦箏彈未了，洞房一夜烏啼曉。忍把千金酬一笑?畢竟相思，不似相逢 好。錦字無(wú)憑南雁杳，美人家在長(zhǎng)干道。”詞語(yǔ)密麗，詞心婉曲，詞情瀲滟，自是飛 卿、清真一路。“忍把”三句真摯動(dòng)人，樸素可愛(ài)，又似小晏、少游，非情種不能出 此語(yǔ)。

長(zhǎng)調(diào)請(qǐng)看《綺羅香·晚過(guò)神武門(mén)，殘荷欲盡，秋意可憐》。詞云：“汎瑟煙昏， 欹盤(pán)露冷，一鏡愁漪低護(hù)。夢(mèng)墮瑤臺(tái)，長(zhǎng)恐萬(wàn)妝爭(zhēng)妒。念佳人、路隔西風(fēng)，思帝 子、訊沉北渚。怕相逢、恨井秋魂，月明遙夜耿無(wú)語(yǔ)。宮溝誰(shuí)寫(xiě)淚葉? 回首霓 裳換疊，繁華輕誤。玉簟香消，零落襪塵殘步。便立盡門(mén)外斜陽(yáng)，又暗驚、晚來(lái)疏 雨。問(wèn)涉江、此際聞歌，斷腸君信否?”此詞為憑吊珍妃而作，堪與朱祖謀《聲聲 慢》并比。邵氏作為革命者，此詞又寫(xiě)于清亡后不久，自然不會(huì)在作品中對(duì)清朝 的滅亡表示同情;但珍妃品德端潔，又支持光緒帝進(jìn)行政治改革，終于被迫害，故 能深得詞人同情和追悼。全詞綿麗幽艷，介于清真、夢(mèng)窗之間，深情哀婉則過(guò)于 此二家，而近于玉田。

① “纏綿宕動(dòng)”,語(yǔ)出吳梅《詞學(xué)通論》第九章《概論四》,上海古籍出版社2006年版,第 131頁(yè)。