鄘風
鄘風
前面邶風題解里已經說過，周代的鄘地約在今河南汲縣東北一代。鄘風大約就是采集在這一帶的民歌。鄘風共10篇，計為：柏舟、墻有茨、君子偕老、桑中、鶉之奔奔、定之方中、蝃蝀、相鼠、干旄、載馳。
柏舟
【原文】
泛(1)彼柏舟，在彼中河(2)。髧(3)彼兩髦，實(4)維我儀(5)。
之死矢靡它(6)。母也天只，不諒人只！
泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特(7)。
之死矢靡慝(8)。母也天只，不諒人只！
【注釋】
(1)泛：形容船在河中不停飄蕩的樣子。
(2)中河：河中間。
(3)髧（dàn）：頭發下垂的樣子。
(4)實：是。
(5)儀：指的是配偶。
(6)矢靡它：沒有其他的。
(7)特：指的是配偶。
(8)慝（tè）：邪惡。
【譯文】
柏木小船飄蕩蕩，正好在那河中央。垂發齊眉好少年，是我心中好配偶。
誓死不會變志向。我的天哪，我的娘，為何你們不體諒。
柏木小船飄蕩蕩，正好在那河邊上。垂發齊眉好少年，是我心中好配偶。
誓死不會變志向。我的天哪，我的娘，為何你們不體諒。
【解析】
這是一位宣揚自己愛情自由，要求婚姻自主的詩歌。詩歌以柏木小船起興，隱含著命運的飄忽不定。詩中的女子已有自己意中的對象，但母親卻讓她另嫁他人，所以她滿腔怨恨，發誓要和母親對抗到底。
這首詩表現了當時民間婚戀的現實狀況：一方面，人們在一定范圍內仍享有一定的戀愛自由，原始婚俗亦有傳承；另一方面普遍的情況已是禮教已通過婚俗和輿論干預生活。所以詩中女子既自行擇歡，卻又受到母親的制約。但是，哪里有壓迫哪里就有反抗，詩中也就表現了青年男女為了爭取婚戀自由而產生的反抗意識。這也是追求自由愛情最早的詩歌之一。對后世影響較大。
墻有茨
【原文】
墻有茨(1)，不可掃也。中冓(2)之言，不可道也。所可道也，言之丑也。
墻有茨，不可襄(3)也。中冓之言，不可詳也。所可詳也，言之長也。
墻有茨，不可束(4)也。中冓之言，不可讀也。所可讀(5)也，言之辱也。
【注釋】
(1)茨（ci）：蒺藜。
(2)中冓：宮廷內部。
(3)襄：掃除，清除。
(4)束：打掃干凈的意思。
(5)讀：說，宣揚。
【譯文】
那墻上的蒺藜，不能把它掃除。宮廷中的私事，可不能傳播它。如果傳出去了，實在是丟死人。
那墻上的蒺藜，不能把它去除。宮廷中的私事，可不能細說。如果說出去，丑事太多了。
那墻上的蒺藜，可不能去掉它。宮廷中的事情，可不能胡亂宣揚。如果到處亂說，小心受到懲罰。
【解析】
這是一首諷刺衛國君荒淫無恥的詩歌。衛宣公掠奪了兒子的妻子宣姜，衛宣公死后，長子頑又與宣姜生下了三男二女。這些宮廷中的丑行也是其國家沒落的標志。詩的手法是含蓄的，用“中冓之言”來揭露統治者丑惡無恥的行徑。以“墻有茨”起興，也更加耐人尋味。本來，當時衛國宮闈丑聞是婦孺皆知的，用不著明說，詩人特意點到為止，以不言為言，調侃中露譏刺，幽默中見辛辣，比直露敘說更有情趣。此外，全詩皆為俗言俚語，六十九個字中居然有十二個“也”字，相當今語“呀”，讀來節奏綿延舒緩，意味俏皮而不油滑，與詩的內容相統一。
君子偕老
【原文】
君子偕老，副(1)笄(2)六珈(3)。委委佗佗(4)，如山如河。象服(5)是宜。
子之不淑，云如之何？玼(6)兮玼兮，其之翟(7)也。
鬒發如云，不屑髢(8)也。玉之瑱(9)也，象之揥(10)也。
揚且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！
瑳(11)兮瑳兮，其之展也，蒙彼縐絺(12)，是紲袢(13)也。
子之清揚，揚且之顏也。展如之人兮，邦之媛也！
【注釋】
(1)副：婦人的一種首飾。
(2)笄（jī）：簪。
(3)六珈：笄飾，用玉做成，垂珠有六顆。
(4)委委佗佗（tuó）：形容走路莊重美麗的樣子。
(5)象服：鑲有珠寶，繪有花紋的禮服。
(6)玼（cǐ）：花紋絢爛。
(7)翟（dí）：繡著山雞彩羽的象服。
(8)髢（dí）：假發。
(9)瑱（tiàn）：冠冕上垂在兩耳旁的玉。
(10)揥（tì）：剃發針，發釵一類的首飾。一說可用于搔頭。
(11)瑳（cuō）：玉色鮮明潔白。
(12)縐絺（zhòu chī）：一種細夏布。
(13)紲袢（xiè pàn）：夏天穿的內衣，白色。
【譯文】
誓和君子到白首，玉簪首飾插滿頭。
舉止雍容又自得，穩重如山似水柔，美麗禮服很適合。
誰知德行太穢惡，對她真是無奈何！服飾鮮明又絢麗，畫羽禮服繡山雞。
黑亮頭發似烏云，無須假發來裝飾。美玉耳飾搖又擺，象牙發釵頭上戴。
額角白凈溢光彩。仿佛塵世降天仙！恍如帝女到人間！
服飾鮮明又絢麗，軟軟輕紗做外衣。罩上縐紗細葛衫，涼爽內衣夏日宜。
明眸善昧眉秀長，容貌艷麗額寬廣。儀容妖冶又嫵媚，傾城傾國姿色美！
【解析】
此詩委婉諷刺了衛宣姜的丑行。表面是描寫衛宣姜外貌的華貴和美麗，其實是用來對比反襯其行為的丑陋無恥。全詩三章，首章七句，次章九句，末章八句，錯落有致。全詩反復鋪陳詠嘆宣姜服飾容貌之盛美，是為了反襯其內心世界的丑惡與行為的污穢，一句“子之不淑”便將意圖體現無疑，這正是對衛宣姜與其繼子亂倫之事的諷刺。全詩只這一句明露諷刺，其余詩句均為嘆美之辭，含蓄不露，乃為絕佳上乘的筆法。
桑中
【原文】
爰(1)采唐矣？沬(2)之鄉矣。云(3)誰之思？美孟姜矣。
期(4)我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
爰采麥矣？沬之北矣。云誰之思？美孟弋矣。
期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣？沬之東矣。云誰之思？美孟庸(5)矣。
期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
【注釋】
(1)爰（yuán）：哪里，何處。
(2)沬：地名，在今河南淇縣。
(3)云：句首語氣詞。
(4)期：約會。
(5)庸：姓氏。
【譯文】
到哪里去采女蘿呢？就到衛邑那里呀。我的心中思念誰？漂亮阿妹她姓姜。
她約我在桑林中，她邀我到上宮中。她送我到淇水畔。
到哪里去采麥穗呢？就到衛邑之北呀。我的心中思念誰？漂亮阿妹她姓弋。
她約我在桑林中，她邀我到上宮中。她送我到淇水畔。
到哪里去采蔓菁呢？就到衛邑之東呀。我的心中思念誰？漂亮阿妹她姓庸。
她約我在叢林中，她邀我到上宮中。她送我到淇水畔。
【解析】
這是一首男子所唱的古樸情歌。他在勞動中回憶甜蜜的愛情，借此來表達對美好愛情的熱烈追求。詩三章，全以采摘某種植物起興。從現代美學角度來看，以采摘植物起興愛情等題材，在審美上和愛情上具有一定的同構同形關系，因為熾熱的情欲與綠意蔥蘢的草木都可給人帶來勃然的欣悅。所以，以“采唐”、“采麥”、“采葑”起興，在含蓄中有深情，形象中有蘊意。
本篇音韻諧和，讀來圓美流轉，朗朗上口。全詩采用問答式的寫法，一唱三嘆中表達了詩人粗獷而熱烈，和諧而流暢的情感。讀來朗朗上口，對以后的樂府詩產生了很大影響。
鶉之奔奔
【原文】
鶉(1)之奔奔(2)，鵲之彊彊(3)。人之無良，我(4)以為兄(5)！
鵲之彊彊，鶉之奔奔。人之無良，我以為君！
【注釋】
(1)鶉：鳥名，即鵪鶉。
(2)奔奔：形容成雙相隨飛行的樣子。
(3)彊彊：同奔奔。
(4)我：“何”之借字，古音我、何相通。
(5)兄：代指君主。
【譯文】
鵪鶉雙雙共相隨，喜鵲對對齊飛翔。那人德壞又無恥，我竟尊他作兄長。
喜鵲雙雙齊歌唱，鵪鶉對對共飛行。那人腐化又無恥，我竟尊他為國君。
【解析】
這首詩的主旨是諷刺、責罵衛國君主荒淫無恥。全詩兩章，每章四句，均以“鶉之奔奔”與“鵲之彊彊”起興，極言禽獸尚有固定的配偶，而衛宣公納媳殺子、荒淫無恥，其行為可謂腐朽墮落、禽獸不如，枉為人兄、人君。全詩兩章只有“兄”、“君”兩字不重復，雖然詩人不敢不以之為兄、以之為君，貌似溫柔敦厚，實則拈出“兄”、“君”兩字，無異于對衛宣公進行口誅筆伐，暢快直切、鞭辟入里。
定之方中
【原文】
定(1)之方中，作于楚宮(2)。揆(3)之以日，作于楚室。樹之榛栗，椅(4)桐梓漆，爰伐琴瑟。
升(5)彼虛(6)矣，以望楚矣。望楚與堂，景山與京(7)。降觀于桑，卜云其吉，終然允臧。
靈雨既零(8)，命彼倌人，星言夙駕，說(9)于桑田。匪直也人，秉心塞淵，騋牝(10)三千。
【注釋】
(1)定：定星，又叫營室星。十月之交，黃昏時分，營室星當空而立，宜定方位，造宮室。
(2)楚宮：楚丘的宮廟，楚丘在今河南滑縣東。
(3)揆：測度。
(4)椅：梧桐一類的樹。
(5)升：登。
(6)虛：山丘。
(7)京：高丘。
(8)零：落（雨）。
(9)說（shuì）：歇息。
(10)騋牝（lái pìn）：騋，七尺以上的馬；牝，母馬。
【譯文】
營室星照天正中，楚丘動土筑新宮。度量日影測方向，楚丘造房正開工。栽種榛樹和栗樹，還有梓漆與椅桐，成材伐作琴瑟用。
登臨漕邑廢墟上，眺望遙遠楚丘地。望了楚丘望堂邑，測量大山和高丘，走下田地看農桑。求神占卜顯吉兆，結果正是好地方。
好雨夜間已停息，吩咐倌人傳命令。天晴早早把車趕，歇在桑田勸農耕。他是正直有為人，內心充實又深沉，擁有良馬三千多。
【解析】
這篇風詩意在歌功頌德，稱頌的對象則是衛文公。衛國懿公當道時，荒淫腐敗，民心離散。公元前660年，狄人攻衛，衛人無斗志，懿公死，衛亡。衛遺民不足千人渡過黃河，齊、宋援衛，立戴公，居于漕邑（今河南滑縣舊城東）暫棲。前658年，齊桓公率諸侯助衛遷于楚丘。衛文公受命于危亡之際，勵精圖治，兢兢業業，衛國日漸強盛。這首詩短小精悍，用簡短的語言概括敘述歷史事件，因而顯得氣象宏大，加之詩句中隱含許多天文地理的古代文化成分，使得更具藝術魅力。
蝃蝀
【原文】
蝃蝀(1)在東，莫之敢指。女子有行(2)，遠父母兄弟。
朝隮(3)于西，崇朝(4)其雨。女子有行，遠兄弟父母。
乃如之人也，懷(5)昏姻也。大無信(6)也，不知命也！
【注釋】
(1)蝃蝀（dì dōng）：彩虹，愛情與婚姻的象征。
(2)行：出嫁。
(3)隮（jī）：一說升云，一說虹。
(4)崇朝：整個早晨。
(5)懷：古與“壞”通用，破壞，敗壞。
(6)信：貞潔。
【譯文】
一條彩虹出東方，沒人膽敢將它指。一個女子出嫁了，遠離父母和兄弟。
朝虹出現在西方，早上全是濛濛雨。一個女子出嫁了，遠離兄弟和父母。
這樣一個惡女子，破壞婚姻和禮節！太沒貞信真無理，父母之命不知依！
【解析】
此詩的主題是指責一個女子不聽父母之言私自與戀人私奔的行為，表現了當時的婚姻習俗和古代的禮節。按現代人的眼光來看，這個不從母命的私奔女子，其實正是一個反抗禮教制度、爭取婚姻自由的勇敢女性。封建社會對婚喪喜慶有著極其嚴格的禮儀規定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，當事人無權自主擇偶。因此，這種大膽的私奔行為必定為封建禮教所不容，一些所謂的正人君子便將她視作淫婦而進行嚴厲的斥責。這首詩的現實意義也在于此，揭露了封建社會的吃人本質。
相鼠
【原文】
相(1)鼠有皮，人而無儀(2)！人而無儀，不死何為(3)？
相鼠有齒，人而無止(4)！人而無止，不死何俟(5)？
相鼠有體，人而無禮，人而無禮！胡不遄(6)死？
【注釋】
(1)相：看，視。
(2)儀：威儀，好樣子。
(3)何為：做什么，干什么。
(4)止：用禮儀來約束自己的行為。
(5)俟：等待。
(6)遄：快。
【譯文】
看那老鼠還有皮，做人怎能沒儀容。做人如果沒儀容，不如早早地去死。
看那老鼠還有齒，做人怎能沒節制。做人如果沒節制，不死等著做什么？
看那老鼠還有體，做人怎能不守禮。做人如果不守禮，趕快去死別猶豫。
【解析】
這是一首諷刺詩。《毛詩序》中所說“《相鼠》，刺無禮也?！敝S刺斥責官員位居高位卻不講禮儀，做些不可見人的齷齪事。詩中用老鼠來和統治者們相比，老鼠還“有皮”、“有齒”、“有體”，可是這些齷齪的統治者們卻“無儀”、“無禮”、“無止”。而“胡不遄死”這句則表現了人民對他們的厭惡之情。
詩中所諷刺的具體是什么人，現在已無從考證。但可以確定的是詩人當時是有所指的，這也反映了當時社會道德的低下，這樣沒有道德的人怎么能治理好國家，怎么使人民豐衣足食呢？
干旄
【原文】
孑孑(1)干旄(2)，在浚之郊。素絲紕(3)之，良馬四之。彼姝者子，何以畀(4)之？
孑孑干旟(5)，在浚之都。素絲組(6)之，良馬五之。彼姝者子，何以予之？
孑孑干旌(7)，在浚之城。素絲祝(8)之，良馬六之。彼姝者子，何以告之？
【注釋】
(1)孑孑：突出之貌。指旗幟顯眼，高掛桿上。
(2)旄：同“牦”，牦牛尾。
(3)紕（pí）：連綴。在衣冠或旗幟上鑲邊。
(4)畀（bì）：給予。
(5)旟（yú）：畫有鳥隼的旗。
(6)組：編織。
(7)旌（jing）：旗的一種。掛牦牛尾于竿頭，下有五彩鳥羽。
(8)祝：“屬”的假借字，編連縫合。
【譯文】
高揚旗幟垂牦尾，駕車郊外行如飛。
白色絲線鑲旗邊，好馬四匹后相隨。
那位美好的賢人，該拿什么來送他？
高揚旗上畫鳥隼，駕車已近浚城頭。
白色絲線織旗上，好馬五匹奔馳后。
那位美好的賢人，該拿什么來相贈？
高揚旗上垂鳥羽，駕車已經到城區。
白色絲線縫旗上，好馬六匹馳驅后。
那位美好的賢人，該拿什么來告白？
【解析】
這首詩的主旨大概是說衛文公求賢若渴。詩用賦體，采用重章疊句的結構，可完全重復的句子僅“彼姝者子”一句，這似乎也突出了那位“姝者”在全詩中的重要性，也表現了統治者求賢若渴的心情。全詩通過詞語的變化來突顯時空的變換，每章句式整齊但又不完全雷同，這體現了詩人用詞的變化多端，因而是較為成熟的藝術作品，不同于其他淳樸的抒情詩歌。
載馳
【原文】
載(1)馳載驅，歸唁(2)衛侯。驅馬悠悠(3)，言至于漕。
大夫跋涉，我心則憂。既不我嘉(4)，不能旋反。
視(5)爾不臧，我思不遠。既不我嘉，不能旋濟？
視爾不臧，我思不閟(6)。陟彼阿丘，言(7)采其蝱(8)。
女子善懷(9)，亦各有行。許人尤(10)之，眾稚且狂。
我行其野，芃芃(11)其麥。控于大邦，誰因誰極？
大夫君子，無我有尤。百(12)爾所思，不如我所之。
【注釋】
(1)載：“乃”的意思，發語詞。
(2)唁（yàn）：吊唁，慰問死者家屬。
(3)悠悠：遠的樣子。
(4)嘉：贊許，贊同，認為好。
(5)視：比較。
(6)閟（bì）：同“閉”，閉塞不通。
(7)言：語助詞。
(8)蝱（máng）：貝母草。
(9)善懷：多憂思，多思慮。
(10)芃芃（péng）：草茂盛的樣子。
(11)尤：過錯。
(12)百：形容多的意思。
【譯文】
車馬奔馳加快鞭，回到衛國去吊唁。策馬向前路遙遙，恨不一步到漕地。
許國大夫來追我，他們如此我憂慮。既然你們不贊同，我又怎能往回趕。
看來你們沒良策，我的計劃就可行。既然你們不贊同，我又怎能重返城。
看來你們沒良策，我的想法能實現。登上那個高山丘，采集貝母治憂愁。
雖說女子愛多想，必是自有其主張。許國大夫指責我，他們幼稚又狂妄。
我在田野獨自行，麥苗茂密不忍看?？烨蟠髧鴣硐嘀?，依靠他們來救援。
許國大夫臣子們，不要責怪我主張。盡管你們計謀多，不如讓我跑一趟。
【解析】
相傳此詩為許穆夫人所作。許穆夫人名義上是衛宣公與宣姜之女，實際上是頑與宣姜私會所生。衛國被狄人所滅后，由于得到宋國的幫助，在漕邑安頓下來。許穆夫人知道這個情況后，立即趕去慰問，并提出了要聯合起來共同對抗狄國的主張，遭到許國大夫的強烈反對。許穆夫人悲憤交加，寫了這首詩歌來表達對故國的擔憂和強烈的愛國主義情感。許穆夫人也是我國歷史上有最早記載的女詩人。是一位有政治頭腦、有堅定主見、又極富愛國激情的女子。
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