碧玉歌·吳聲歌曲
碧玉小家女，不敢攀貴德。
感郎千金意，慚無傾城色。
碧玉破瓜時，相為情顛倒。
感郎不羞郎，回身就郎抱。

小家碧玉在舊社會中是廣泛流行的一個成語，它與大家閨秀不同，指出身門第不高、但頗可愛的女子。這成語的來歷即源于《碧玉歌》。《樂府詩集》收錄無名氏《碧玉歌》共五首，上面所引是其中的兩首。

《碧玉歌》歌詠的是真人真事。據《通典·樂典》記載，碧玉是晉朝宗室汝南王的姬妾，汝南王非常寵愛她，因此制作了《碧玉歌》。結合《晉書·汝南王亮傳》、戴祚《甄異記》等古籍記載，可知汝南王是東晉的司馬義(“義”一作“羲”)，官至散騎常侍。司馬義是東晉皇帝本家，又任高官，故詩中稱為“貴德”。碧玉姓劉，出身不高，故詩中稱為“小家女”。碧玉擅長唱歌，但容貌并不美，故詩中說“慚無傾城色”。破瓜時，指碧玉年方二八(十六歲)。篆書“瓜”字好像兩個“八”字疊成，因此古人用“破瓜”形容女子二八年華。

《碧玉歌》雖然寫的是貴族生活，但運用了當時民間的吳歌體，語言通俗生動，感情熱烈大膽，富有民歌風味。“感郎不羞郎”兩句，更具有民間情歌真率大膽、毫不遮遮掩掩的特色。東晉時代，吳越地區的民間情歌，深受貴族文人喜愛，不但有不少被采錄加工，配樂演唱；而且還加以模仿，用來表現上層階級的風流生活。后者除《碧玉歌》外，還有像王獻之《桃葉歌》、無名氏《團扇歌》均是。從此可以充分看到古代民間文學對文人文學的影響。

《甄異記》更載有一則關于碧玉的離奇故事，內容說：司馬義臨終時，叮囑碧玉不要再嫁，碧玉允諾。司馬義葬后，碧玉準備嫁給鄰家。忽見司馬義乘馬入門，引弓射中其喉，碧玉痛極昏死。隔十多日才蘇醒復活，周歲后才能說話。從此她喪失了美妙的歌喉，不再改嫁。這故事荒誕不足信，但反映了古代貴族階級人士對待姬妾的殘忍：不但活著時要占有，連死后也不讓對方獲得自由。

這兩首詩，《玉臺新詠》署為孫綽作。孫綽是東晉中期著名文人，擅長寫作，與司馬義同時。他經常出入于王公貴族之門，為他們寫文章。這兩首詩，很可能是孫綽應司馬義的請求而寫的。