吳聲歌曲里的男女贈答

樂府《清商》等絕中有些是倡答，男女互贈的詩，在《西曲歌》里曾有少數(shù)被人注意到，如《那呵灘》二首：

聞歡下?lián)P州，相送江津灣，愿得篙櫓折，交郎到頭還。

篙折當更覓，櫓折當更安，各自是官人，那得到頭還。

“到”就是“倒”，篙櫓都折，就只能倒轉(zhuǎn)而還了。前首女子詞，后首男子答。譚元春云“二首語應(yīng)”，范大士云“種相調(diào)之情寫來如話”，是也。這種贈答詩在西曲歌里很希罕，此例之外只有齊釋寶月的《估客樂》“大編珂峨頭”和“初發(fā)揚州時”兩首。但在《吳聲歌曲》里這類詩卻不少見，似乎向不曾有人留心過。例如《歡聞變歌》：

金瓦九重墻，玉壁珊瑚柱，中夜來相尋，喚歡聞不顧。

歡來不徐徐，陽窗都銳戶，耶婆尚未眠，肝心如椎櫓。

前詩是男子埋怨責備的口吻，后詩是女子的回答，語意很明顯。又如《前溪歌》：

憂思出門倚，逢郎前溪度。莫作流水心，引新都舍故。

前溪滄浪映，通波澄淥清。聲弦傳不絕，千載寄汝名，永與天地并。

逍遙獨桑頭，北望東武亭，黃瓜被山側(cè)，春風感郎情。

逍遙獨桑頭，東北無廣親。黃瓜是小草，春風何足嘆，憶汝涕交零。

黃葛生爛漫，誰能斷葛根，寧斷嬌兒乳，不斷郎殷勤！

黃葛結(jié)蒙龍，生在洛溪邊，花落逐水去，何當順流還？還亦不復(fù)鮮！

第首女子詞，第二首男子答。“聲弦”或是說琴音，因為前詩提到“流水”，就與高山流水的故事作聯(lián)想，以琴音長在人心，喻相憶永無斷絕。第三首女子詞，第四首男子答。這兩首句句針對，贈答的意味更明顯。第五第六仍是女倡男答，前詩是“終不罷相憐”的口吻，后詩則似表示“覆水難收”，是所謂決絕之詞。《樂府詩集》載《前溪歌》共七首，這六首成為三對。另首原來也該有匹偶，可惜已經(jīng)亡逸了。

我想，如要在《吳聲歌曲》里發(fā)見更多的男女贈答之詞，應(yīng)該到大群的《子夜歌》里去搜尋。論理，《子夜歌》應(yīng)該全部是男女贈答之詞。因為它本是歌謠，（從《大子夜歌》“歌謠數(shù)百種，子夜最可憐”兩句可以知道。）其內(nèi)容又都是言情，自當和今時湘滇兩廣的山歌樣，有倡有答。但因為現(xiàn)存的《子夜歌》不完全，又和文人的作品羼混，分別實在不容易。不過，話雖如此，現(xiàn)在能夠分別出來的也還不算太少，大約夠得上半罷。這里且在《子夜歌》里舉十首，在《子夜四時歌》里舉十六首做例。（各詩均見《樂府詩集》）

子夜歌

（一）落日出前門，瞻矚見子度，冶容多姿鬢，芳香已盈路。

（二）芳是香所為，冶容不敢當，天不奪人愿，故使儂見郎。

（三）始欲識郎時，兩心望如，理絲入殘機，何悟不成匹。

（四）見娘善容媚，愿得結(jié)金蘭，空織無經(jīng)緯，求匹理自難。

（五）崎嶇相怨慕，始獲風云通，玉床語石闕，悲思兩心同。

（六）今夕已歡別，合會在何時？明燈照空局，悠然未有期！

（七）自從別郎來，何日不咨嗟？黃蘗郁成林，當奈苦心多！

（八）高山種芙蓉，復(fù)經(jīng)黃蘗塢，果得蓮時，流離嬰辛苦！

（九）感歡初殷勤，嘆子后遼落，打金側(cè)玳瑁，外艷里懷薄。

（十）初時非不密，其后日不如，回頭枇櫛脫，轉(zhuǎn)覺薄志疏。

上例（一）是男子詞（二）是女子答。后詩第句答前詩第四句，第二句答前詩第三句，三四答前詩二。（三）是女子詞（四）是男子答。兩詩同以布匹之匹喻匹配之匹，詞意恰恰相應(yīng)。（五）（六）也是情人的對話，（五）是倡，（六）是答，不過何首屬男，何首屬女，卻不顯明。前詩“玉床”、“石闕”都代替“碑”字。和《讀曲歌》“伏龜語石板”句相同。“碑”與“悲”同音。崎嶇已度，風云始通，正是苦盡甘來的時候，為什么又同有悲思呢？欲明其故須看答詩。答詩第句“歡”、“別”兩字不能連讀，別無歡理。這句詩是說歡罷又別，看下文才能明白。“明燈照空局”就是說“不見棋”，“不見棋”也就是“未有期”，“期”、“棋”同音，隱語雙關(guān)。前詩“始獲風云通”句是后詩“歡”字的注腳，后詩“別”字又是前詩“悲思兩心同”句的注腳，所以兩詩必須合看，不能分割。（七）是女子詞，以黃蘗的苦心喻相思的苦心。（八）是男子答詞，黃蘗之外又添用個比喻，以“蓮”隱“憐”。是說彼此歷經(jīng)困苦，才得次相憐（愛）的機會，也就是說不經(jīng)困苦就不能得此機會，語氣之間有感嘆，也有慰勉。這兩首詩也必須合看。（九）男或女詞，（十）女或男答。前詩“打金側(cè)玳瑁”，是說金箔鑲嵌在玳瑁上，“箔”與“薄”同音雙關(guān)。“外艷里薄”表面上說的是金，骨子里說的是人——薄情郎或負心女。這是責怨對方情衰的詩。答詩直認不諱，且針鋒相對，毫不躲閃。第三句隱著個“梳”字，“梳”、“疏”同音。梳篦日久變疏，本不足怪，人情漸疏不也很自然么？這意思和《讀曲歌》“君行負情事，那得厚相于，麻紙語三葛，我薄汝粗疏”相似。這兩首也是分割不開。

下面再從《子夜四時歌》舉例：

春歌

（一）妖冶顏蕩駘，景色復(fù)多媚，溫風入南牖，織婦懷春意。

（二）朝日照北林，初花錦繡色，誰能不相思，獨在機中織。

（三）自從別歡后，嘆音不絕響，黃蘗向春生，苦心隨日長。

（四）昔別雁集渚，今還燕巢梁，敢辭歲月久？但使逢春陽。

夏歌

（一）高堂不作壁，招取四面風，吹歡羅裳開，動儂含笑容。

（二）反覆華簟上，屏帳了不施，郎君未可前，待我整容儀！

（三）春傾桑葉盡，夏開蠶務(wù)畢，晝夜理機縛，知欲早成匹。

（四）田蠶事已畢，思婦猶苦身，當暑理絺服，持寄與行人。

秋歌

（一）風清覺時涼，明月天色高，佳人理寒服，萬結(jié)砧杵勞。

（二）白露朝夕生，秋風凄長夜，憶郎須寒服，乘月?lián)v白素。

（三）開窗秋月光，滅燭解羅裳，合笑帷幌里，舉體蕙蘭香。

（四）涼秋開窗寢，斜月垂光照，中宵無人語，羅幌有雙笑。

冬歌

（一）淵水厚三尺，素雪覆千里，我心如松柏，君情復(fù)何似？

（二）未嘗經(jīng)辛苦，無故強相矜，欲知千里寒，但看井水冰。

（三）何處結(jié)同心？西陵松柏下。晃蕩無四壁，嚴霜凍殺我。

（四）躡履步荒林，蕭索悲人情，唱泰始樂，枯草含花生。

春歌（一）男子詞，意謂這樣的季節(jié)，織婦的情思該有點異樣了吧！（二）女子答：正是如此。（第三句《玉臺新詠》作“誰能春不思”，語氣更相應(yīng)。）（三）女子詞，是“道苦”之詩。（四）男子答：別離的日子雖不少，能及時而歸也就可慰了。夏歌（一）男子詞，（二）女子答。后詩“整容儀”三字從前詩“羅裳開”三字來。（三）男子詞，（四）女子答。和下面秋歌（一）（二）兩首同類。秋歌（三）（四）是子夜歌群中最艷的詩，前首似當屬男子，“蕙蘭香”似是對女子的贊美。冬歌（一）是女子詞，（二）是男子答。“相矜”指前詩“我心”兩句說。（三）女子詞，（四）男子答。“荒林”即指“西陵松柏下”，“唱”兩句答前詩“晃蕩”兩句。

在《子夜歌》和《子夜四時歌》里還有十幾組（以贈答為組）的詩可以做例，如“宿昔不梳頭”和“自從別歡來”，“朝思出門前”和“別后涕流連”，“遣信歡不來”和“憐歡好情懷”，“年少當及時”和“儂年不及時”，“夜長不得眠”和“夜長百思纏”，“春園花就黃”和“碧樓冥初月”，“開春初無歡”和“春別猶眷戀”，“青春蓋淥水”和“春桃初發(fā)紅”，“秋風入窗里”和“鴻雁搴南去”，“昔別春草綠”和“寒鳥依高樹”，“適見三陽日”和“嚴霜白草木”等首，贈答之意都很顯著。此外有十幾首也可能是贈答詩，但欠明顯，征引從略。

這種贈答的形式間或也見于當時文人的模仿作品里，如謝靈運的《東陽溪中贈答》二首：

可憐誰家婦，緣流灑素足，明月在云間，迢迢不可得。

可憐誰家郎，緣流乘素舸。但問情若為，月就云中墮。

這兩首詩自是模仿當時江南的民歌，在謝集中很顯得別致，被選錄在《玉臺新詠》卷十。《玉臺新詠》同卷又有梁武帝《歡聞歌》二首：

艷艷金樓女，心如玉池蓮，持底報郎恩？俱期游梵天。

南有相思木，合影復(fù)同心，游女不可求，誰能息空陰？

這兩首也是贈答。《樂府詩集》《歡聞歌》里收第首，第二首放在《歡聞變歌》里。左克明《古樂府》只載第二首，也題作《歡聞歌》。徐陵并錄這兩首詩，或者也見出它們互相關(guān)應(yīng)之處罷？《歡聞歌》也是吳聲歌曲，也許這歌原來就是贈答體，梁武帝這兩首也許正是保存原式。

這類少數(shù)例子，或有人以為是偶然巧合，但如《子夜歌》里屬于贈答形式的既然那么多，就不會是偶然了。我們覺得有理由相信《子夜歌》原來都是男女贈答之詞，不但《子夜歌》，從上面所舉的例子看來，《前溪歌》也正是如此。

一九四七年二月