周易譯注·乾卦第一·九五曰“飛龍在天，利見大人”，何謂也?子曰:“同聲相應(yīng)，同氣相求；水流濕，火就燥；雲(yún)從龍，風(fēng)從虎；聖人作而萬物覩；本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。”

【譯文】九五爻辭說“巨龍高飛上天，利于出現(xiàn)大人”，講什麼意思呢?孔子指出：“這是譬喻同類的聲音互相感應(yīng)，同樣的氣息互相求合;水向濕處流，火向乾處燒;景云隨著龍吟而出，谷風(fēng)隨著虎嘯而生;圣人奮起治世而萬物顯明可見;依存于天的親近于上，依存于地的親近于下，各以類相從而發(fā)揮作用。”

【注釋】①同聲相應(yīng)，同氣相求——氣，與“聲”相對;求，與“應(yīng)”之意相近。以下諸句均舉各種現(xiàn)象說明事物的互相感應(yīng)作用。《正義》：“因大人與衆(zhòng)物感應(yīng)，故廣陳衆(zhòng)物相感應(yīng)，以明圣人之作而萬物瞻覩以結(jié)之也。” ②圣人作而萬物覩——作，猶“起”;覩，見也。指“圣人”興起，天下光明，萬物呈現(xiàn)本色，各盡其用。《正義》：“是有識感有識也，此亦同類相感，圣人有生養(yǎng)之德，萬物有生養(yǎng)之情，故相感應(yīng)也。”③本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也——天、地，即“陽剛”、“陰柔”之謂。此三句上承前文之義，說明“圣人“興起、治世清明，故陰陽判然區(qū)分，萬物各從其類。《尚氏學(xué)》：“天地者，陰陽。本乎天者親上，謂陽性上升順行”，“本乎地者親下，謂陰性下降逆行。”案，《正義》引莊氏曰：“天地絪緼，和合二氣，共生萬物。然萬物之體，有感于天氣偏多者，有感于地氣偏多者，故《周禮·大宗伯》有天産、地産，《大司徒》云動物、植物。本受氣于天者，是動物含靈之屬;天體運(yùn)動，含靈之物亦運(yùn)動，是親附于上也。本受氣于地者，是植物無識之屬; 地體凝滯，植物亦不移動，是親附于下也。則各從其類者，言天地之間，共相感應(yīng)，各從其氣類。”《本義》謂“本乎天者謂動物，本乎地者謂植物”，即取莊氏之義。此說可備參考。

【說明】本節(jié)釋《乾》九五爻辭。