周易·賁卦第二十二·《象》曰:“舍車而徒”,義弗乘也。
【譯文】 《象傳》說:“舍棄大車而甘于徒步行走”,說明初九就所處地位這一意義來說是不應該乘坐大車。
【說明】 馬振彪指出:“賢者安步當車,終身不辱;揆之于義,弗背乘車,雖徒行辦爲之生色 ,即‘賁其趾’之義也。”(《周易學說》)此將“賁”當合“義”的道理闡析得至爲明白。就初九有應于六四這一情狀而言,其“義”似體現于安步緩行、靜待四應,故不乘非“義”之車。《禮記·坊記》云“君子茍無禮,雖美不食焉。”亦可與此爻之義相發明。
周易·賁卦第二十二·《象》曰:“舍車而徒”,義弗乘也。
【譯文】 《象傳》說:“舍棄大車而甘于徒步行走”,說明初九就所處地位這一意義來說是不應該乘坐大車。
【說明】 馬振彪指出:“賢者安步當車,終身不辱;揆之于義,弗背乘車,雖徒行辦爲之生色 ,即‘賁其趾’之義也。”(《周易學說》)此將“賁”當合“義”的道理闡析得至爲明白。就初九有應于六四這一情狀而言,其“義”似體現于安步緩行、靜待四應,故不乘非“義”之車。《禮記·坊記》云“君子茍無禮,雖美不食焉。”亦可與此爻之義相發明。
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