周易·萃卦第四十五·萃:亨，王假有廟；利見大人，亨利貞；用大牲吉，利有攸往。

【譯文】《萃》卦象徵會聚：亨通，此時君王用美德感格神靈以保有廟祭;利于出現(xiàn)大人，前景亨通而利于守持正固;用大牲祭祀可獲吉祥，利于有所前往。

【注釋】①萃——卦名，下坤()，上兌()，象徵“會聚”。《彖傳》“萃，聚也”，《序卦傳》同。《正義》：“萃，聚也，聚集之義也;能招民聚物，使物歸而聚己，故名爲(wèi)‘萃’也。” ②亨——《釋文》：“王肅本同，馬、鄭、陸、虞等并無此字”;《本義》：“‘亨’字衍文”;《折中》引項安世曰：“卦名下元無‘亨’字，獨(dú)王肅本有，王弼遂用其說，孔子《彖辭》初不及此。”案，帛書《周易》“萃”下亦無“亨”字，此字似屬衍文。③王假有廟——假，猶言“感格”(見《家人》九五譯注)。此句說明當(dāng)“萃”之時，“君王”用美德感格神靈，會聚祖考的“精神”，以保有“廟祭”，意即保持“社稷”永久長存。《折中》引龔煥曰：“假字，疑當(dāng)作‘昭假烈祖’之‘假’，謂‘感格’也。王者致祭于宗廟，以已之精神感格祖考之精神，所以爲(wèi)‘萃’也。”《尚氏學(xué)》：“王假有廟，言王以至誠，格于宗廟而有事也。” ④利見大人，亨利貞——此言“天下會聚”之時，利于出現(xiàn)“大人”，則可導(dǎo)致亨通，并利于守正。本卦九五正具“大人”之象。《王注》：“聚，得‘大人’乃得通而利正也。”《正義》：“聚而無主，不散則亂; 惟有大德之人，能弘正道，乃得常通而利正。” ⑤用大牲吉，利有攸往——大牲，《說文》“牛，大牲也”，指祭祀所用的重大 “犧牲”品。這兩句說明大 “聚”之時，用 “大牲”祭祀則 “吉”，且利于有所前往。辭義主于要配合此時，大有作爲(wèi)。《集解》引鄭玄曰：“大牲，牛也。 言大人有嘉會時可干事，必殺牛而盟；既盟則可以往，故曰‘利往’。”

【說明】卦辭擬取“君王”廟祭，“大人”有往等象，其義并主于“聚神”、“聚人”，以使“萃”之時亨通暢達(dá)。《折中》指出：“‘王假有廟’者，神人之聚也;‘利見大人’者，上下之聚也。‘用大牲吉’，廣言羣祀，由‘假廟’而推之，皆所以聚于神也;‘利有攸往’，廣言所行，由‘見大人’而推之，皆所以聚于人也。”