百無一用是書生

南懷瑾先生說：我有時也不大喜歡讀書太過用功的學生，這也許是我的不對。但我看到很多功課好的學生，戴了深度的近視眼鏡，除了讀書之外，一無用處。據我的發現是如此，也是我幾十年的經驗所知，至于對或不對，我還不敢下定論。可是社會上有才具的人，能干的人，將來對社會有貢獻的人，并不一定在學校里就是書讀得很好的人。所以功課好的學生，并不一定將來到社會上做事會有偉大的成就。

南先生同時舉了一個例子來說明：

以前在X大考一個研究生，拿碩士學位，很慚愧的，我忝為指導老師。還好最后以八十五分的高分通過了。這個孩子書讀得非常好，但是我看他做事，一點也不行，連一個車子都叫不好。

南先生認為，書讀得好，不見得能成為救國救世的人；而書讀得不好的人，將來也可能做出一番大事業。認為“一個人書讀得好，學問好，才具好，品德也好，那才叫做文質彬彬，叫做君子，算是一個人才”。

所以，南先生由此談到一個人的成材問題，他建議“家長們不要把子弟造就成書呆子，書呆子者無用之代名詞也。試看清代中葉以來，中西文化交流以后，有幾個第一名的狀元是對國家有貢獻的？宋朝有一個文天祥，唐朝有武進士出身的郭子儀。只有一兩個比較有名的而已。”

也就是說，一個人讀書好，未必能力強；有知識，不見得有能力；有品德，不見得有能力，有能力的，不見得一定有道德。一個人如果真想成大事，需要德才兼備，學識修養都要上得去。

俗話說：“百無一用是書生”，是說一個人讀書好，即使倒背如流，而不能舉一反三，不付諸實踐，沒有行為能力，就成了死讀書，讀死書，沒有用的。如果不加以糾正，如此下去，不僅越學越笨，而且造成“知障”，掩蓋了自己的天性和聰慧，那樣就得不償失了。這就是常說的“讀書讀傻”了。如孟子所說“盡信書不如無書”，這樣讀書，成了不通世務的書呆子，真是還不如目不識丁的老農生活得快樂呢！

元順帝天順年間，有一名進士，叫陳音。他傾心經術，一心攻讀，不問世事，終于學有所成，滿腹經綸。

據說，陳音讀書，十分專心，可真是專心致志，幾乎達到了忘我之境。

有一天，陳音整理書籍時，發現一本書里夾著一張宴帖。他沒大仔細看上面落款的日期，就到人家里赴宴了。

就這樣，他匆匆趕到下請帖的朋友家。走到客廳，寒暄過后，久坐而不走了。朋友感到納悶，問他：“您有什么事嗎？”陳音說：“我是前來赴宴的啊！”

那位朋友聽了此話，丈二和尚摸不著頭腦，心想，真是莫名其妙，我沒向他下帖子啊。但又不便詳問，只得備酒款待了一番。

事后，那位朋友才想起，去年的今天，曾宴請過陳音。你說這個陳音呆不呆？陳音經常犯這種糊涂事。

還有一次，陳音上朝回來。路上，他跟下屬說，要去拜訪一位同僚。但侍從沒有聽清，仍然牽馬帶他回家了。

到得家里后，陳音還沒反應過來呢，以為到了同僚的家。步入客廳，他環顧四周，說：“這客廳的格局與我家的相同啊。”然后，他又看見了壁畫，又疑惑地說：“怎么這幅畫，也和我家的相同呢？”

此時，恰好家童從內屋出來，陳音看到，趕忙呵斥道：“無禮狂徒，你怎么在這里？”家童回答：“這本是你的家嘛！”陳音這才恍然大悟。

不知道的，還以為陳音讀書做事如此專心，以為美德呢？豈不知，這是他受腦中的知識和事情所遮蔽，頭腦智慧一時失聰了呢！

歷來的讀書人，最忌諱的就是這點了。古代有沈括的紙上談兵，頭頭是道，實戰起來卻敗得丟盔棄甲；現在有為了考試而讀書，高分低能的好學生，都不是真正會讀書的人。所以，我們看到，那些死讀書的人，也許因為成績好，早早達到了超越常人的成績，少年出名，英雄出少年，但是，當他真正走向社會后，往往經不起考驗，很快銷聲匿跡了。這說明什么呢？有知識，沒學問；有知識，沒能力；學問上去了，做人沒上去，修養沒上去。其實，真正的學問是與做人做事緊緊相連的，否則不扎實，又沒有積累，當然經不起社會和時間的考驗。相對而言，厚積薄發顯得更有說服力。而這個，卻不只是書本知識，更有生活的磨礪，還有修養的深度而來的。

由此可見，讀書的本身，當然是一門學問。絕不能就讀書而讀書。讀書的過程，不僅與思考相結合，能舉一反三，而且要與生活和實踐相結合，會學以致用。孔子所謂“學而不思則罔，思而不學則殆”，說明了學思要并用的道理。而陶淵明的“好讀書而不求甚解”，更說明了讀書要有選擇性，要適合自己的天性，隨自己的興趣，在充實自己的同時，更能啟迪自己，轉化為自己的思想和智慧。這個很重要！否則，你看到再多的知識，都把它們裝到了腦子里，又有什么用呢？——因為那只是知識而已，縱使寫起文章來洋洋灑灑，引經據典也沒什么了不起——因為那不是你的，是別人的；是別人的，說明你沒學會讀書，沒有真正的所得。

說到讀書的選擇性，十分重要。古今中外的知識，洋洋大觀，浩如煙海，面對人類博大精深的文明，真是汗牛充棟啊。對于一個求知好學的人來說，怎么學習呢？人生的時間和精力都有限，而且每個人的聰明也有局限性，那么，面對這么多的知識，這么多的書，都看當然不可能，也沒必要。所以，選擇就顯得格外重要了。選擇適合自己的，自己感興趣的，能讓自己的天分和優勢充分發揮的，就是最適合自己的。

知識不是學問，學問關乎做人，不僅有知識，有理論，更要有思想，有活生生的，只屬于自己的獨一無二的體驗和感悟，那才是自己的。因為每個人都有自己的人生，所有既有的知識，也是別人站在他自己的角度得出的，不是你的。雖然“人同此心，心同此理”，但自己要想脫穎而出，就必須在利用這些共同知識的基礎上，善于發揮自己的獨有天分和聰明才智，能站在自己的角度，發出自己的聲音，豐富共有的知識和思想寶庫，這才是自己真正的貢獻。

所以，讀書學習，在學習借鑒別人的同時，目的不是裝別人知識，而是吸收別人思想，結合自己，升華出自己的思想。把書本越讀越薄，越讀越少，越學越感到自己的無知，越學越空，這才是真正的會讀書。

如果，你通過學習，加之生活和修養，越來越喜歡平凡而簡單的道理，變得越來越簡單樸素，說明你認識越是深刻的越是簡單的，真理寓于平凡的道理，那么，你的修養和智慧就提高了；如果你的文章也不再刻意規劃，不再講究遣詞造句之功，不再追求華麗和引經據典，而是讓思緒和寫作都流于自然的流露中，那么，你就算真正會讀書，會學習了。道家所謂的“順其自然”，的確是十分深刻的智慧。任何事情，包括讀書，注重形式，刻意為之，將不會達到最好的結果。