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印章趣談·黃牧甫

《黃牧甫》：黃牧甫（1849—1908），名士陵，又作牧父、穆甫，號(hào)倦叟、倦游窠主。安徽黟縣人。早年流寓南昌，以經(jīng)營(yíng)照相為生。1882年轉(zhuǎn)居廣州。1885年被薦去北京國(guó)子監(jiān)南學(xué)肄業(yè)。1887年后又久居廣州。1900年歸黟縣，不復(fù)再出。潛心金石文字，對(duì)漢金文尤有研究。繪畫，長(zhǎng)于工筆花卉，善以西洋畫法畫彝器圖形，色彩濃重，獨(dú)具面目。書善魏楷和籀篆，用筆辛辣，書風(fēng)明快。精篆刻，初學(xué)浙派、吳讓之、趙之謙，后取法漢人，脫胎而出，卓然成家；在篆刻史上別樹一幟，著有《般若波羅蜜多心經(jīng)印譜》、《黃牧甫印譜》、《籀書呂子呻吟語》等。

“末伎游食之民”印

此印記述了黃牧甫不幸的生活遭遇。黃在這方印的邊款上說：“陵少遭寇擾，未嘗學(xué)問，既壯失怙恃，家貧落魄，無以為衣食計(jì)，溷跡市井十余年。旋復(fù)失業(yè)，湖海飄零，藉茲末伎以糊其口。今老矣，將抱此以終矣，刻是印以志愧焉。丙申夏六月士陵自記?！秉S牧甫出生于安徽黟縣黃村。同治二年（1863年），太平軍與清軍在他家鄉(xiāng)激戰(zhàn)，家園被毀，從此失學(xué)，不久父母相繼去世。黃牧甫被迫離開家鄉(xiāng)，跑到江西南昌，隨從兄在南昌開照相館度日。一邊幫助干些雜活，一面抽空研習(xí)篆刻，孜孜以求。后來，他到廣州從事經(jīng)史?？坦ぷ?，并到北京國(guó)子監(jiān)肄業(yè)，但都未嘗離開過篆刻印章之事，并多靠此增加收入，維持生計(jì)，故而刻了這方“末伎游食之民”印，以表其事。

“國(guó)鈞長(zhǎng)壽”印

黃牧甫的篆刻布局峻險(xiǎn)中寓平穩(wěn)，有超逸之趣，用刀犀利，力能扛鼎；印文融會(huì)漢器文字，秀勁而富有變化；所作，線條不求粗細(xì)統(tǒng)一，印面不事破殘，極盡真率之感；印款合漢隸、北魏書于一體，沖刀為之，獨(dú)具面目。其藝術(shù)成就的取得來源于他的勤奮與探索。這方“國(guó)鈞長(zhǎng)壽”印易稿數(shù)十紙，傳為印壇佳話。

光緒十一年（1885年），黃牧甫到北京國(guó)子監(jiān)不久，因其印名遠(yuǎn)播，向他求治印者委實(shí)不少，但他都認(rèn)真對(duì)待，一絲不茍。他的友人西園見他當(dāng)面為自己操刀治印，感觸頗多，特意寫了一段文字，要求他附刻在印側(cè)。內(nèi)容是：“篆刻之難，向特謂用刀之難難于用筆，而豈然不知。牧父工篆善刻，余嘗見其篆矣，伸紙濡豪，腋下風(fēng)生，信不難也?？虅t未一親寓目焉。竊意用刀必難于用筆，以石之受刀，與紙之受筆，致不同也。今秋同客京師，凡有所刻，余皆樂憑案觀之，大抵聚精會(huì)神，愜心貴當(dāng)，惟篆之功最難，刻則迎刃而解，起訖劃然，舉不難肖乎筆妙。即為余作此印，篆凡易數(shù)十紙，而奏刀乃立就。余乃悟向所謂難者不難，而不難者難，即此可見天下事之難不難，誠不關(guān)眾者之功效，而在乎獨(dú)運(yùn)之神明，彼局外之私心揣度者，無當(dāng)也。質(zhì)之牧父，牧父笑應(yīng)曰：唯。因并乞刻于石，亦以志悟道之難云。乙酉秋，西園志?！边@是西園的一段觀感，文字不長(zhǎng)，卻生動(dòng)記述了黃牧甫在篆刻創(chuàng)作時(shí)起稿的嚴(yán)肅認(rèn)真和精益求精的求變精神及他運(yùn)刀技巧的嫻熟。

“花好月圓人壽”印

黃牧甫以古銅器銘文入印，尤其是古銅鏡上的文字，更是他“印外求印”的絕好借鑒。這方“花好月圓人壽”印足見他與銅鏡的緣分。

黃在廣州時(shí)，有一段時(shí)間住在他的學(xué)生李茗柯家中，茗柯的四哥雪濤、六哥若日也都是黃的弟子。茗柯的父親亦是好古。在黃牧甫收藏的古器中，有一面東漢的大銅鏡，鈕上有“宜子孫”三字，鏡背有銘文兩圈，內(nèi)圈為“李氏作銅四夷服，多賀官家人民息，長(zhǎng)保二親得天力，傳之后世樂無極”。外圈為“尚方御鏡大無傷，巧工刻鑲成文章，左龍右虎辟不祥，朱雀玄武調(diào)陰陽，子孫備具居中央，長(zhǎng)保二親樂壽昌，壽致金石如侯王”。茗柯的父親見到此物，大為贊賞。他見此鏡不但銘文多，制作精美，而且還有“李氏作鏡”等字，更適合李姓收藏，便向牧甫求讓，牧甫對(duì)此鏡也十分珍愛，不肯割愛。茗柯之父遂派一位聰明貌美又賢惠的女婢，每日給黃送茶送飯，曲意殷勤。日子久了，兩人漸漸熟悉，加之牧甫當(dāng)時(shí)實(shí)在寂寞，便對(duì)這位女婢萌生了鐘愛之情。后經(jīng)人說媒，于是這件東漢多銘文銅鏡便做了聘禮，歸李家收藏。這位后來的黃家夫人，李家的功臣，聽說就是黃少牧的母親。在以后這一段如花似錦的歲月里，黃牧甫情不自禁地刻了“花好月圓人壽”等取古銅鏡文排列方式的精美印章。

“足吾所好玩而老焉”印

黃牧甫一生雅好金石文物，此印的印文取自宋代著名文人歐陽修的話，可為牧甫所好之心所好之物的一個(gè)注腳。歐陽修對(duì)金石文物饒有興趣，竭力搜尋，并著《集古錄》。譏者問曰：“物多則其勢(shì)難聚，聚久而必散，何必區(qū)區(qū)于是哉？”歐陽修對(duì)曰：“足吾所好，玩而老焉可也。象、犀、金、玉之聚，其能果而不散乎？予固未能以此易彼也?！笨梢娝且粋€(gè)沉浸在金石古董氛圍中的金石迷了。神宗即位后，歐陽修與王安石政見不合，熙寧四年（1 0 7 1年）告老還鄉(xiāng)。在家中，他繪畫寫字，朝夕與翰墨金石為伴，過著平靜恬淡的生活。這方“足吾所好玩而老焉”印是光緒八年（1882年）黃牧甫受逸老之屬而刻的。印款中特別提到：“逸老用歐（陽修）公心，藏歐公藏，著畫其用心固已先得于歐公點(diǎn)，摘其語，屬士陵篆之?！惫饩w十六年（1 8 9 0年），黃牧甫又為雪徵先生再刻同一印文以贈(zèng)，印款是：“歐陽文忠公語，讓之作，仿為雪徵先生，庚寅閏月，黃士陵?！笨梢婞S牧甫對(duì)這一印文的興趣。

“古槐鄰屋”印

此印刻于光緒三十四年（1908年）正月，是黃牧甫留給后人的最后一方印。

光緒二十六年（1900年），黃牧甫51歲時(shí)隱退回到黟縣家鄉(xiāng)。兩年后，他又應(yīng)湖廣總督端午橋的邀請(qǐng)，到武昌協(xié)助端午橋從事《陶齋吉金錄》等書的編輯工作。在武昌他深感孤寂。曾在其小照上自署“倦游窠主”，稱自己是“老病交至，非故吾矣”。遂于光緒三十年（1 9 0 4年）再次返回故鄉(xiāng)，從此隱居起來，不再外出，這一年他55歲。他在家鄉(xiāng)寄情于秀山麗水，且時(shí)時(shí)周濟(jì)貧困鄉(xiāng)人。他在“古槐鄰屋”印的邊款中記曰：“吾族自宋遷黃村，祠前古槐亦宋時(shí)物也，秾綠蔭半畝，洞其中可容十人，同治二年毀于兵，次年孫枝復(fù)發(fā)，分鼎足而峙，先君曾有詩記其事，閱茲四十余年，高已出于矣，小子卜居，適于其鄰，因以名屋云。”可知黃牧甫居住的房舍與一株宋代的老槐相鄰，“古槐鄰屋”當(dāng)是黃晚年的齋室，一生浪跡天涯的黃牧甫在這里度過了他生命中的最后時(shí)刻。