印章趣談·王釗

《王釗》：王釗（1883—1946），初名衡，字燮民，一字雪民，天津人。自青年時即從其兄甲骨學家王襄研究金石文字、書法篆刻，肆力臨摹，孜孜四五十年不倦。凡所治印雖富于變化，皆出于嚴謹，一筆不茍，致力于章法，于繆篆之法，白文之印，尤能會以精心，又有所創新。常以銅器銘、貞卜文字體為邊款，別具風格。有《王燮民先生印譜》、《雪民印譜》、《雪老遺作》傳世。

“通文所藏”印“子申五十后所作”印

中國近300年印學發展創新的一個重要標志，就是廣取博采，印外求印。大凡有成就的治印大家都把觸角伸向了各種金石資料，從中獲得藝術滋養。趙之謙吸收魏晉碑版造像等精華，黃牧甫將錢幣、燈、鏡的銘文熔鑄于心間，吳昌碩將磚瓦、權、詔驅之于腕底，各自創作出極富個性和時代面貌的篆刻作品。王釗則是與甲骨結下不解之緣，他是將甲骨文用于治印的高手。這話還得從光緒二十四年（1898年）的秋天說起。

那年農歷十月的一天，天津舊城二道街的馬家店，來了一位名叫范壽軒的古董商，他帶來一種狀如獸骨上面有奇怪字樣的東西。對金石考古具有極深造詣的王襄、孟廣慧得知后即刻趕往馬家店，經分析辨認，遂將那些不知名的東西斷為殷墟商代卜骨。這是最初與甲骨的“見面”。當時在場的除了有王襄、孟廣慧以外，還有王襄的弟弟、正值風華之年的王釗。王襄排行老二，津人稱他為“王二爺”，王釗排行老六，津人稱他為“王六爺”。

王襄認為，那刻在甲骨上的痕跡系殷人占卜時所記的文字。于是他多處搜求，歷經周折，終得甲骨數千品。甲骨對于二哥王襄來說無疑是研究殷墟文字的寶貴實物，而對于酷愛篆刻藝術的王釗來說，他卻將甲骨當作了治印的借鑒。他在刻印中除融會周秦古璽、兩漢印章，取資于金文、古陶、封泥、元人私押之外，又竭力從甲骨中規貌取神，并成為“甲骨入印第一人”。現今所見到的《雪民印譜》中有多方是擬甲骨之作。

“通文所藏”印，雖印文不是取甲骨文，但有甲骨文邊款兩段：一為“癸酉三月擬秦官印法，王釗”。又有“君石方家再正，六月九日重刊。”可見此印乃重刻之作。其印文古雅別致，章法嚴謹富于變化，頗能代表王釗的篆刻格調。尤其是甲骨文印款，更是前無古人，獨樹一格。此印創作年代當在1933年，王釗恰年屆五旬。

“子申五十后所作”印，未見邊款。此印章章法挪讓穿插有致，匠心獨運，有古樸堅實之感，富清秀流暢之韻，平淡但不平庸。細品這方印，“子申”二字線條活潑，動感強烈；“五十”二字化作一字式布局，“十”字中間飽滿的朱圓點與其下“后”字的一串“白泡”形成鮮明對比；“所作”二字線條多作交叉，角度參差，穿插有序，似兩手交插，又有呼應對稱之美。此印雖非擬甲骨之作，但在文字安排上似乎也能隱約見到甲骨文那舒美和諧的布列。

通文所藏

子申五十后所作

簠室藏鏡

符齋藏瓦

甲骨文