《伊存》歷史評價與正史事跡,《伊存》人物故事小傳

伊存，據說是最早口授佛經，傳入中國的人。佛教是古印度釋迦牟尼于公元前6-5世紀所創立的宗教。釋迦牟尼在世的時候，佛教主要在恒河中上游一帶傳播。公元前3世紀阿育王時起，佛教不斷向境外傳播，逐漸發展成為世界性的宗教。佛教傳播大致分為南北兩條路線，北線首先傳入西域諸國，再由西域東漸。自漢武帝時張騫通西域之后，中國內地與西域及印度等地聯系的道路打通了。佛教便沿絲綢之路一步步東傳。對傳入中國內地的具體時間，一般公認是漢哀帝元壽元年，公元前2年，大月氏王使臣伊存向西漢博士弟子口授佛經，當為佛教傳入中國內地之始。大月氏原居我國敦煌一帶，在匈奴及烏孫的打擊下西遷至今阿姆河上游一帶，在北印度建立過貴霜帝國，接受了佛教。伊存口授佛經被認為確有其事，但由于當時沒有引起足夠的注意，佛教沒能傳播開來。然而，佛教畢竟是傳入中國內地了。

〔正 史〕

及開西域，遣張騫使大夏還，傳其旁有身毒國，一名天竺，始聞有浮屠之教。哀帝元壽元年^①，博士弟子^②秦景憲受大月氏^③王使伊存口授浮屠經。中士聞之，未之信了也。

《魏書·釋老志》卷——四

〔注 釋〕

①哀帝元壽元年：公元前2年。②博士弟子：漢設儒家五經(詩、書、禮、易、春秋)博士，在太學教授五經，學生稱博士弟子。③大月氏(da rou zhi)：古族名，原居甘肅西部，漢文帝初年移至今新疆西部，漢武帝時遭烏孫壓迫西遷大夏(今阿姆河上游)。后合并于貴霜帝國。

[相關史料]

臨兒國^①，《浮屠經》云其國王生浮屠。浮屠，太子也。父曰屑頭邪，母云莫邪。浮屠身服色黃，發青如青絲，乳青毛，蛉赤如銅。如莫邪夢白象而孕，及生，從母左脅出，生而有結，隨地能行七步。此國在天竺城中。天竺又有神人，名沙律。昔漢哀帝元壽元年，博士弟子景廬^②受大月氏王使伊存口授《浮屠經》曰復立者其人也。《浮屠》所載臨蒲塞、桑門、伯聞、疏問、白疏閑、比丘、桑門^③，皆弟子號也。《浮屠》所載與中國《老子經》相出入，蓋以為老子西出關，過西域之天竺，教胡。浮屠屬弟子別號，合有二十九，不能詳載，故略之如此。

《三國志·魏書·烏丸鮮卑東夷傳》注引《魏略·西戎傳》

[注 釋]

①臨兒國(lumbini)：古地名，故址在今尼泊爾南部的羅美德(Rummindei)，相傳釋迦牟尼誕生于此。后又譯作論民國、藍毗尼國、臘伐尼國等。②景廬：《魏書·釋老志》中作秦景憲。③臨蒲塞……桑門：臨蒲塞即優婆塞，其余是當時對“比丘”、“沙門”的不同譯音。