《釋慧琳》歷史評價與正史事跡,《釋慧琳》人物故事小傳

釋慧琳，生卒年不詳。俗姓劉，秦縣(江蘇)人，南朝劉宋僧。道淵之弟子。少出家于建康冶城寺。通諸經，好老莊，好語笑誹諧，長于著作。注《孝經》、《莊子·逍遙游》及《老子道德經》等。劉義真等權貴賞識之，薦于文帝，甚得寵信，時與議論機密，有“黑衣宰相”之稱。所著《黑白論》、《均善論》，批評當時《般若本無》之說，以為：“析毫空樹，無傷垂蔭之茂;堆材虛空，無損輪奐之美。”抨擊宗教虛構，以為：“效神光無徑寸之明，驗靈變為無纖介之實。”諸若此類，皆謂于事不符。認為佛教用凈土、地獄之說誘引威嚇民眾，揭露寺院僧侶追求豪華，結黨營私;主張廢鬼神之說，做修利遷善之事。其批判佛教，貶黜釋氏，舊僧憤而欲加擯斥，然得文帝庇護，方免被逐出僧團。后因觸罪，謫配交州。

〔正 史〕

慧琳者，秦郡秦縣^①人，姓劉氏。少出家，住冶城寺。有才章，兼內外之學，為廬陵王義真所知。嘗著《均善論》，頗貶裁佛法，云：“有白學先生，以為中國圣人經論百世，其德弘矣，智周萬變，天人之理盡矣。道無遺旨，教罔遺筌，聰睿迪哲，何負于殊論哉。^②有黑學道士陋之，謂不照幽冥之途，弗及來生之化，雖尚虛心，未能虛事，不逮西域之深也。^③”為客主酬答，其歸以為“六度與五教并行，信順與慈悲齊立”。^④論行于世。舊僧謂其敗黜釋氏，欲加擯斥。文帝見論賞之，元嘉^⑤中，遂參權要，朝廷大事皆與議焉。賓客輻湊，門車常有數十兩。^⑥四方贈賂相系^⑦，勢傾一時。方^⑧筵七八，座上恒滿。琳著高屐，披貂裘，置通呈書佐，權侔宰輔。^⑨會稽孔覬嘗詣之，遇賓客填咽，暄涼而已。^⑩覬慨然曰：“遂有黑衣宰相，可謂冠屨失所矣⁽¹¹⁾。”注《孝經》⁽¹²⁾及《莊子·逍遙篇》，文論傳于世。

《南史·夷貊列傳·上》卷七八

《孝經》⁽¹²⁾一卷·釋慧琳注。

《隋書·藝文志》卷三二

[注 釋]

①秦郡秦縣：今江蘇省六合縣。②“教罔”句：遺筌：謂丟失根本。《莊子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃。”荃，同“筌”，捕魚器具。迪哲：亦作“迪喆”。蹈智。謂蹈行圣明之道。殊論：猶異論。指釋家學說。③“謂不”句：照：告知，反映。及：涉及。化：變化，改變。不逮：不及，比不上。西域：猶西方、西土。佛教發源于印度，印度在中國之西，故常以此代稱。④“六度”句：六度(du)：佛教語。又譯為“六到彼岸”。“度”是梵文paramita(波羅密多)的意譯。指使人由生死之此岸到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門：布施、持戒、忍辱、精進、靜慮(禪定)、智慧(般若)。五教：五常之教。指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫理道德的教育。信順：忠信而順從。儒家鼓吹的安身立命的道德標準之一。慈悲：佛教語。謂給人快樂，將人從苦難中拔救出來。⑤元嘉：南朝宋文帝劉義隆年號(公元424—454年)。⑥“賓客”句：輻湊：亦作“輻輳”。聚集，集中。兩：通“輛”。⑦相系：謂接連不斷。⑧方：并列，并排。⑨琳著高屐：屐：木頭鞋。通呈：掌管賓客往來聯絡事務的人。書佐：官名。主辦文書的佐吏。侔(mou)：相等，等同。⑩“會稽”句：孔覬：南朝宋山陰(今浙江紹興)人。字思遠。不媚權貴，性嗜酒，醉日常多。而明曉政事。后仕歷散騎常侍，太子詹事，封輔國將軍兼會稽郡守。填咽：充滿空間。形容聲響很大。暄涼：猶寒暄。(11)“遂有”句：遂：竟。黑衣：指僧。因僧徒常衣黑袈裟，故稱。冠屨：亦作“冠履”。帽與鞋。頭戴帽，腳穿鞋，因以喻上下、尊卑。(12)《孝經》：儒家經典之一。十八章。作者各說不一，以孔門后學所作一說比較合理。論述封建孝道，宣傳宗法思想，漢代列為七經之一，今以《十三經注疏》本為主，系唐玄宗注、宋邢昺疏。清代皮錫瑞另有《孝經鄭(玄)注疏》二卷。

[相關史料]

淵弟子慧琳，本姓劉，秦郡人。善諸經及莊老，俳諧好語笑，長于制作^①，故集有十卷。而為性傲誕^②，頗自矜伐。^③淵嘗詣傅亮^④，琳先在坐，及淵至，琳不為致禮。淵怒之，彰于顏色。亮遂罰琳杖二十。宋世祖雅重琳，引見，常異獨榻，顏延之^⑤每以致譏，帝則不悅。后著《白黑論》^⑥，乖^⑦于佛理。衡陽太守何承天^⑧與琳比狎^⑨，雅相擊揚^⑩，著《達性論》，并拘滯一方⁽¹¹⁾，詃呵釋教。顏延之及宗炳⁽¹²⁾難駁二論，各萬余言。琳既自毀其法，被斥交州。世云淵公見麻星者即其人。

《孝經》一卷·釋慧琳注《隋書》卷三二

[注 釋]

①制作：創作，著作。②傲誕：傲，傲慢;誕，放蕩，放肆。③矜伐：矜，音jin：驕傲;伐，自夸。④傅亮(公元374—426年)：南朝宋北地靈州(今寧夏靈武西南)人，字季友。博涉經史，尤善文詞。晉末為建威參軍。被桓玄選為秘書郎。后隨劉裕，從征關洛。入宋，佐命有功，入直中書省，專典詔命，總國政。劉裕(武帝)死，受顧命輔少帝，復任中書監、尚書令。又與徐羨之等廢殺少帝，迎立文帝。后因殺少帝罪被處死。明人輯有《傅光祿集》。⑤顏延之(公元384—456年)：南朝宋瑯邪臨沂(今屬山東)人，字延年。少讀書無所不覽。東晉時曾為杭州功曹。入宋，歷太子中舍人，始安、永嘉太守。嗜酒，不護細行、性激直，屢犯權要，自稱“狂不可及”，人稱“顏彪”。官至金紫光祿大夫，領湘東王師。與謝靈運俱以文采齊名，世稱“顏謝”。原集已佚，明人輯有《顏光祿集》。⑥《白黑論》：又稱《均善論》。大意見前慧琳小傳。⑦乖：違背。⑧何承天(公元370—447年)：南朝宋東海郯縣(今山東郯城西北)人。幼承母教，博學。仕晉為太學博士。晉宋禪代之間，與傅亮共撰朝儀。入宋，官尚書左丞。元嘉十六年(公元439年)，任著作佐郎，撰國史。國子學立，領博士。官至御史中丞。善奕棋、彈箏，精歷算，改定《元嘉歷》，使定冬至時日更準。作《宋書》未就。另撰《春秋前傳》、《達性論》、《報應問》等。原集已佚。⑨比狎：意謂過分親近，關系甚密。⑩雅相擊揚：雅，推崇;揚，宣揚。大意是互相稱道。(11)拘滯一方：指偏執，拘泥于一個方面。(12)宗炳(公元375—443年)：南朝宋南陽涅陽(今河南鄧縣東北)人，字少文。善琴書，精于言理。屢被薦舉，均不就。好山水，愛遠游，曾入廬山與慧遠考尋文義。古有《金石弄》曲，久已絕響，唯他能通，文帝令樂師楊觀就之受學。