《鐘繇》歷史評價與正史事跡,《鐘繇》人物故事小傳

鐘繇(公元151—230年)字元常，東漢末潁川長社(今河南長葛)人。曾舉孝廉，除尚書郎、陽陵令。因知軍政，頗得曹氏父子賞識，馬騰、韓遂擁兵關(guān)中，鐘繇以侍中守司隸校尉、持節(jié)督關(guān)中諸軍。曹操征袁紹，皆仰關(guān)中供應(yīng)。又平定郭援、衛(wèi)固叛亂，使朝廷無西顧之憂。明帝時，遷太傅、封定陵侯，死后謚成侯。鐘繇善書法，尤精于隸楷，與書圣王羲之并稱“鐘王”。

〔正史〕

鐘繇字元常，潁川長社人也。嘗與族父瑜俱至洛陽，道遇相者，曰：“此童有貴相，然當(dāng)厄于水，努力慎之!”行未十里，度橋，馬驚，墮水幾死。瑜以相者言中，益貴繇，而供給資費，使得專學(xué)。舉孝廉，除尚書郎、陽陵令，以疾去。辟三府①，為廷尉正、黃門侍郎。是時，漢帝在西京，李傕、郭汜等亂長安中，與關(guān)東斷絕。太祖領(lǐng)兗州牧，始遣使上書。傕、汜等以為“關(guān)東欲自立天子，今曹操雖有使命，非其至實”，議留太祖使，拒絕其意。繇說傕、汜等曰：“方今英雄并起，各矯命專利，唯曹兗州乃心王室，而逆其忠款，非所以副將來之望也。”傕、汜等用繇言，厚加答報，由是太祖使命逆得通。太祖既數(shù)聽荀彧之稱繇，又聞其說傕、汜、益虛心。后傕脅天子，繇與尚書郎韓斌同策謀，天子得出長安，繇有力焉。拜御史中丞遷侍中尚書仆射，并錄前功封東武亭侯。

時關(guān)中諸將馬騰、韓遂等，各擁強兵相與爭。太祖方有事山東，以關(guān)右為憂。乃表繇以侍中守司隸校尉，持節(jié)督關(guān)中諸軍，委之以后事，特使不拘科制。繇至長安，移書騰、遂等，為陳禍福，騰、遂各遣子入侍。太祖在官渡，與袁紹相持。繇送馬一千余匹給軍。太祖與繇書曰：“得所送馬，甚應(yīng)其急。關(guān)右平定，朝廷無西顧之憂，足下之勛也。昔蕭何鎮(zhèn)守關(guān)中，足食成軍，亦適當(dāng)爾。”其后匈奴單于作亂平陽，繇率諸軍圍之，未拔;而袁尚所置河?xùn)|太守郭援到河?xùn)|，眾甚盛。諸將議欲釋之去。繇曰：“袁氏方強，援之來，關(guān)中陰與之通，所以未悉叛者，顧吾威名故耳。若棄而去，示之以弱，所在之民，誰非寇仇?縱吾欲歸，其得至乎!此為未戰(zhàn)先自敗也。且援剛愎好勝，必易吾軍，若渡汾為營，及其未濟(jì)擊之，可大克也。”張既說馬騰會擊援，騰遣子超將精兵逆之。援至，果輕渡汾，眾止之，不從。濟(jì)水未半、擊，大破之，斬援，降單于。語在《既傳》。其后河?xùn)|衛(wèi)固作亂，與張晟、張琰及高干等并為寇，繇又率諸將討破之。自天子西遷，洛陽人民單盡，繇徙關(guān)中民，又招納亡叛以充之，數(shù)年間民戶稍實。太祖征關(guān)中，得以為資，表繇為前軍師。

魏國初建，為大理，遷相國。文帝在東宮賜繇五熟釜，為之銘曰“于赫②有魏，作漢藩輔。厥相惟鐘，實干心膂。靖恭夙夜③，匪遑安處。百僚師師，楷茲度矩④。”數(shù)年，坐西曹掾魏諷謀反，策罷就第。文帝即王位，復(fù)為大理。及踐阼，改為廷尉，進(jìn)封崇高鄉(xiāng)侯。遷太尉，轉(zhuǎn)封平陽鄉(xiāng)侯。時司徒華歆、司空王朗，并先世名臣。文帝罷朝，謂左右曰：“此三公者，乃一代之偉人也，后世殆難繼矣!”明帝即位，進(jìn)封定陵侯增邑五百，并前千八百戶，遷太傅。繇有膝疾，拜起不便。時華歆亦以高年疾病，朝見皆使載輿車，虎賁舁上殿就坐。是后三公有疾，遂以為故事。

初，太祖下令，使平議死刑可宮割者。繇以為“古之肉刑，更歷圣人，宜復(fù)施行，以代死刑”。議者以為非悅民之道，遂寢。及文帝臨饗群臣，詔謂：“太祖欲復(fù)肉刑，此誠圣王之法。公卿當(dāng)善共議。”議未定，會有軍事，復(fù)寢。太和中，繇上疏曰：“太魏受命，繼蹤虞、夏。孝文革法，不合古道。先帝圣德，固天所縱，墳典之業(yè)，一以貫之。是以繼世，仍發(fā)明詔，思復(fù)古刑，為一代法。連有軍事，遂未施行。陛下遠(yuǎn)追二祖遺意，惜斬趾可以禁惡，恨入死之無辜，使明習(xí)律令，與群臣共議。出本當(dāng)右趾而入大辟者，復(fù)行此刑。《書》云：‘皇帝清問下民，鰥寡有辭于苗。’此言堯當(dāng)除蚩尤、有苗之刑，先審問于下民之有辭者也。若今蔽獄之時，訊問三槐、九棘、群吏、萬民，使如孝景之令，其當(dāng)棄市，欲斬右趾者許之。其黥、劓、左趾、宮刑者，自如孝文，易以髡、笞。能有奸者，率年二十至四五十，雖斬其足，猶任生育。今天下人少于孝文之世，下計所全，歲三千人。張蒼除肉刑，所殺歲以萬計。臣欲復(fù)肉刑，歲生三千人。子貢問能濟(jì)民可謂仁乎?子曰：‘何事于仁，必也圣乎，堯、舜其猶病諸!’又曰：‘仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。’若誠行之，斯民永濟(jì)。”書奏詔曰太傅學(xué)優(yōu)才，高留心政事又于刑理深遠(yuǎn)，此大事公卿群僚善共平議司徒王朗議，以為：“繇欲輕減大辟之條，以增益刖刑之?dāng)?shù)，此即起偃為豎，化尸為人矣。然臣之愚，猶有未合微異之意。夫五刑之屬，著在科律，科律自有減死一等之法，不死即為減。施行已久，不待遠(yuǎn)假斧鑿于彼肉刑，然后有罪次也。前世仁者，不忍肉刑之慘酷，是以廢而不用。不用已來，歷年數(shù)百。今復(fù)行之，恐所減之文未彰于萬民之目，而肉刑之問已宣于冠仇之耳，非所以來遠(yuǎn)人也。今可按繇所欲輕之死罪，使減死之髡、刖。嫌其輕者，可倍其居作之歲數(shù)。內(nèi)有以生易死不訾之恩，外無以刖易釱駭耳之聲。”議者百馀人，與朗同者多。帝以吳、蜀未平，且寢。

太和四年，繇薨。帝素服臨吊，謚曰成侯。子毓嗣。初，文帝分毓戶邑，封繇弟演及子劭、孫豫列侯。

毓字稚叔。年十四為散騎侍郎，機(jī)捷談笑有父風(fēng)。太和初，蜀相諸葛亮圍祁山，明帝欲西征，毓上疏曰：“夫策貴廟勝⑤，功尚帷幄，不下殿堂之上，而決勝千里之外。車駕宜鎮(zhèn)守中土，以為四方威勢之援，今大軍西征雖有百倍之威于關(guān)中之費，所損非一。且盛署行師，詩人所重，實非至尊動軔之時也。”遷黃門侍郎。時大興洛陽宮室，車駕便幸許昌，天下當(dāng)朝正許昌。許昌逼狹，于城南以氈為殿，備設(shè)魚龍曼延，民罷勞役。毓諫，以為“水旱不時，帑藏空虛，凡此之類，可須豐年。”又上“宜復(fù)關(guān)內(nèi)開荒地，使民肆力于農(nóng)。”事遂施行。正始中，為散騎侍郎。大將軍曹爽盛夏興軍伐蜀，蜀拒寧，軍不得進(jìn)。爽方欲增兵，毓與書曰：“竊以為廟勝之策，不臨矢石;王者之兵，有征無戰(zhàn)。誠以干戚可以服有苗，退舍足以納原寇，不必縱吳漢于江關(guān)，騁韓信于井陘也，見可而進(jìn)，知難而退，蓋自古之政。惟公侯詳之!”爽無功而還。后以失爽意，徒侍中，出為魏郡太守。爽既誅，入為御史中丞、侍中廷尉。聽君父已沒，臣子得為理謗，及士為侯，其妻不復(fù)配嫁，毓所創(chuàng)也。

正元中，毋丘儉、文欽反，毓持節(jié)至揚、豫州班行赦令，告諭士民，還為尚書。諸葛誕反，大將軍司馬文王議自詣壽春討誕。會吳大將孫壹率眾降，或以為“吳新有釁，必不能復(fù)出軍。東兵已多，可須后問”。毓以為：“夫論事料敵，當(dāng)以已度人。今誕舉淮南之地以與吳國孫壹所率。口不至千，兵不過三百。吳之所失蓋為無幾。若壽春之圍未解，而吳國之內(nèi)轉(zhuǎn)安，未可必其不出也。”大將軍曰：“善。”遂將毓行。淮南既平，為青州刺史，加后將軍。遷都督徐州諸軍事，假節(jié)，又轉(zhuǎn)都督荊州。景元四年甍，追贈車騎將軍，謚曰惠侯。子駿嗣。毓弟會，自有傳。

《三國志》卷一三

〔注 釋〕

①辟三府：辟，征召。三府，漢代太尉、司徒、司空設(shè)立的府署，合稱三府。②于赫：感嘆詞，意為多么顯赫啊!③靖恭：恭謹(jǐn)，誠敬。夙夜：從早到晚。④百僚師師：《書·皋陶謨》：“百僚師師，百工惟時。”百官各師其師，轉(zhuǎn)相教誨。⑤廟勝：戰(zhàn)前，朝廷所定克敵方略。

〔相關(guān)史料〕

魏鐘繇，字元常，少隨劉勝入抱犢山，學(xué)書三年。遂與魏太祖。、邯鄲淳、韋誕等議用筆。繇乃問蔡伯喈筆法于韋誕，誕惜不與，乃自捶胸嘔血，太祖以五靈丹救之得活。及誕死，繇令人盜掘其墓，遂得之。由是繇筆更妙。繇精思學(xué)書，臥畫被穿過表，如廁終日忘歸。每見萬類，皆書象之。繇善三色書，最妙者八分。

《太平廣記》卷二六○

繇尤善書，于曹喜、蔡邕、劉德升，真書絕世，剛?cè)醾溲桑c畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有余。秦漢以來，一人而已。雖古之善政遺愛，結(jié)人于心，未足多也，尚德哉!若其行書，則羲之、獻(xiàn)之之亞;草書則衛(wèi)、索之下。八分則有魏受禪碑，稱此為最也。太和四年薨，迨八十矣。元常隸行入神，草、八分入妙。

《太平廣記》卷二六○