《魏高貴鄉(xiāng)公曹髦》歷史評價與正史事跡,《魏高貴鄉(xiāng)公曹髦》人物故事小傳

魏高貴鄉(xiāng)公曹髦，字彥士。文帝孫，東海定王曹霖之子。魏正始二年(公元241年)生，甘露五年(公元260年)卒，終年20歲。

曹髦初封郯縣高貴鄉(xiāng)公。齊王曹芳在位時，司馬懿獨攬大政，曹芳欲有作為而不能。司馬懿死后，其子司馬師秉政。曹芳想除掉司馬氏，適中書令李豐等人已準備動手密殺司馬師，但消息泄露，曹芳被廢，曹髦即位，年僅14歲。

曹髦在司馬昭(司馬師之弟)的控制下，依然無權(quán)問政，但他下令裁減后宮的車馬輿服及日常用度，提倡節(jié)儉，贏得了朝臣的好感。時司馬昭覬覦帝位，曹髦曾說：“司馬昭之心，路人皆知也。”曹髦不甘心坐以待斃，于甘露五年親率衛(wèi)士數(shù)百名攻殺司馬昭，但寡不敵眾，終被殺害，葬澗(洛陽西北)之濱，謚曰高貴鄉(xiāng)公。



[正史]



高貴鄉(xiāng)公諱髦，字彥士，文帝孫，東海定王霖子也。正始五年，封郯縣高貴鄉(xiāng)公。少好學(xué)，夙成。齊王廢，公卿議迎立公。十月己丑，公至于玄武館，群臣奏請舍前殿，公以先帝舊處，避止西廂;群臣又請以法駕①迎，公不聽。庚寅，公入于洛陽，群臣迎拜西掖門南，公下輿將答拜，儐者請曰：“儀不拜。”公曰：“吾人臣也。”遂答拜。至止車門下輿。左右曰：“舊乘輿入。”公曰：“吾被皇太后徵②，未知所為!”遂步至太極東堂，見于太后。其日即皇帝位于太極前殿，百僚陪位者欣欣焉。詔曰：“昔三祖神武圣德，應(yīng)天受祚。齊王嗣位，肆行非度，顛覆厥德。皇太后深惟社稷之重，延納宰輔之謀，用替厥位，集大命于余一人。以眇眇之身，托于王公之上，夙夜祗畏，懼不能嗣守祖宗之大訓(xùn)，恢中興之弘業(yè)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨于谷。今群公卿士股肱之輔，四方征鎮(zhèn)宣力之佐，皆積德累功，忠勤帝室;庶憑先祖先父有德之臣，左右小子，用保乂皇家，俾朕蒙闇，垂拱而治。蓋聞人君之道，德厚侔天地，潤澤施四海，先之以慈愛，示之以好惡，然后教化行于上，兆民聽于下。朕雖不德，昧於大道，思與宇內(nèi)共臻茲路。《書》不云乎：‘安民則惠，黎民懷之。’”大赦，改元。減乘輿服御，后宮用度，及罷尚方御府百工技巧摩麗無益之物。

正元元年冬十月壬辰，遣侍中持節(jié)分適四方，觀風俗，勞士民，察冤枉失職者。癸巳，假大將軍司馬景王黃鉞，入朝不趨，奏事不名，劍履上殿。戊戌，黃龍見于鄴井中。甲辰，命有司論廢立定策之功，封爵、增邑、進位、班賜各有差。

二年春正月乙丑，鎮(zhèn)東將軍母丘儉、揚州刺史文欽反。戊寅，大將軍司馬景王征之。癸未，車騎將軍郭淮薨。閏月己亥，破欽于樂嘉。欽遁走，遂奔吳。甲辰，安風津都尉斬儉，傳首京都。壬子，復(fù)特赦淮南士民諸為儉、欽所詿誤者。以鎮(zhèn)南將軍諸葛誕為鎮(zhèn)東大將軍。司馬景王薨于許昌。二月丁巳，以衛(wèi)將軍司馬文王為大將軍，錄尚書事。

甲子，吳大將軍孫峻等眾號十萬至壽者，諸葛誕拒擊破之，斬吳坐將軍留贊，獻捷③于京都。三月，立皇后卞氏，大赦。夏四月甲寅，封后父卞隆為列侯。甲戌，以征南大將軍王昶為驃騎將軍。秋七月，以征東大將軍胡遵為衛(wèi)將軍，鎮(zhèn)東大將軍諸葛誕為征東大將軍。

八月辛亥，蜀大將軍姜維寇狄道，雍州刺史王經(jīng)與戰(zhàn)洮西，經(jīng)大敗，還保狄道城。辛未，以長水校尉鄧艾行安西將軍，與征西將軍陳泰并力拒維。戊辰，復(fù)遣太尉司馬孚為后繼。九月庚子，講《尚書》業(yè)終，賜執(zhí)經(jīng)親授者司空鄭沖、侍中鄭小同等各有差。甲辰，姜維退還。冬十月，詔曰：“朕以寡德，不能式遏寇虐④，乃令蜀賊陸梁邊陲⑤。洮西之戰(zhàn)，至取負敗，將士死亡，計以千數(shù);或沒命戰(zhàn)場冤魂不反，或牽掣虜手，流離異域，吾深痛愍，為之悼心。其令所在郡典農(nóng)及安撫夷二護軍各部大吏慰恤其門戶，無差賦役一年，其力戰(zhàn)死事者，皆如舊科，勿有所漏。”

十一月甲午，以隴右四郡及金城，連年受敵，或亡叛投賊，其親戚留在本土者不安，皆特赦之。癸丑，詔曰：“往者洮西之戰(zhàn)，將吏士民或臨陣戰(zhàn)亡，或沉溺洮水，骸骨不收，棄于原野，吾常痛之。其告征西、安西將軍，各令部人於戰(zhàn)處及水次鉤求尸喪，收斂藏埋，以慰存亡。”

甘露元年春正月辛丑，青龍見軹縣井中。乙巳，沛王林薨。

夏四月庚戌，賜大將軍司馬文王袞冕之服，赤舄副焉。

丙辰，帝幸太學(xué)問諸儒曰：“圣人幽贊神明仰觀俯察，始作八卦，后圣重之為六十四，立爻以極數(shù)，凡斯大義，罔有不備，而夏有連山，殷有歸藏，周曰周易，《易》之書，其故何也?”《易》博士淳于俊對曰：“包羲因燧皇之圖而制八卦，神農(nóng)演之為六十四，黃帝、堯、舜通其變，三代隨時，質(zhì)文各繇其事⑥。故《易》者，變易也，名曰《連山》，似山內(nèi)云氣，連天地也;《歸藏》者，萬事莫不歸藏于其中也。”帝又曰：“若使包羲因燧皇而作《易》，孔子何以不云燧人氏沒包羲氏作乎?”俊不能答。帝又問曰：“孔子作彖、象，鄭玄作注，雖圣賢不同，其所釋經(jīng)義一也。今彖、象不與經(jīng)文相連，而注連之，何也?”俊對曰：“鄭玄合彖、象于經(jīng)者，欲使學(xué)者尋省易了也。”帝曰：“若鄭玄合之，於學(xué)誠便，則孔子曷⑦為不合以了⑧學(xué)者乎?”俊對曰：“孔子恐其與文王相亂，是以不合，此圣人以不合為謙，則鄭玄何獨不謙邪?”俊對曰：“古義弘深，圣問奧遠，非臣所能詳盡。”帝又問曰：“《系辭》云：‘黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治’，此包羲、神農(nóng)之世為無衣裳。但圣人化天下，何殊異爾邪?”俊對曰：“三皇之時，人寡而禽獸眾，故取其羽皮而天下用足，及至黃帝，人眾而禽獸寡，是以作為衣裳以濟時變也。”帝又問：“乾為天，而復(fù)為金，為玉，為老馬，與細物并邪?”俊對曰：“圣人取象，或遠或近，近取諸物，遠則天地。”

講《易》畢，復(fù)命講《尚書》。帝問曰：“鄭玄曰‘稽古同天，言堯同於天也’。王肅云‘堯順考古道而行之’。三義不同，何者為是?”博士庚峻對曰：“先儒所執(zhí)，各有乖異，臣不足以定之。然〈烘范〉稱‘三人占，從二人之言’。賈、馬及肅皆以為‘順考古道’。以〈洪范〉言之肅義為長。”帝曰：“仲尼言‘唯天為大，唯堯則之’。堯之大美，在乎則天，順考古道，非其至也。今發(fā)篇開義以明圣德，而舍其大，更稱其細，豈作者之意邪?”峻對曰：“臣奉遵師說，未喻大義，至于折中，裁之圣恩。”次及四岳舉鯀，帝又問曰：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，思無不周，明無不照，今王肅云‘堯意不能明鯀，是以試用’。如此，圣人之明有所未盡邪?”峻對曰：“雖圣人之弘，猶有所未盡，故禹曰‘知人則哲，惟帝難之’，然卒能改授圣賢，緝熙庶績，亦所以成圣也。”帝曰：“夫有始有卒，其唯圣人。若不能始，何以為圣?”其言‘惟帝難之’，然卒能改授，蓋謂知人，圣人所難，非不盡之言也。《詩》云：‘知人則哲，能官人。’若堯疑鯀，試之九年，官人失敘，何得謂之圣哲?”峻對曰：“臣竅觀經(jīng)傳，圣人行事不能無失，是以堯失之四兇，周公失之二叔，仲尼失之宰予。”帝曰：“堯之任鯀，九載無成，汩陳五行，民用昏墊。至于仲尼失之宰予，言行之間，輕重不同也。至于周公、管、蔡之事，亦《尚書》所載，皆博士所當通也。”峻對曰：“此皆先賢所疑，非臣寡見所能究論。”次及“有鰥在下曰虞舜”，帝問曰：“當堯之時，洪水為害，四兇在朝，宜速登賢圣濟斯民之時也。舜年在既立，圣德光明，而久不進用，何也?”峻對曰：“堯咨嗟求賢，欲遜己位，岳曰‘否德忝帝位’。堯復(fù)使岳揚舉仄陋，然后薦舜之本，實由於堯，此蓋圣人欲盡眾心也。”帝曰：“堯既聞舜而不登用，又時忠臣亦不進達，乃使岳揚仄陋而后薦舉，非急於用圣恤民之謂也。”峻對曰：“非臣愚見所能逮及⑨。”

於是復(fù)命講《禮記》。帝問曰：“‘太上立德，其次務(wù)施報’。為治何由而教化各異，皆修何政而能致于立德，施而不報乎?”博士馬照對曰：“太上立德，謂三皇五帝之世以德化民，其次報施，謂三王之世以禮為治也。”帝曰：“二者致化薄厚不同，將主有優(yōu)劣邪?明使之然乎?”照對曰：“誠由時有樸文，故化有厚薄也。”五月，鄴及上洛并言甘露降。夏六月丙午，改元為甘露。乙丑，青龍見元城縣界井中。秋七月己卯，衛(wèi)將軍胡遵薨。

癸未，安西將軍鄧艾大破蜀大將姜維于上邽，詔曰：“兵未極武，丑虜摧破，斬首獲生，動以萬計，自頃戰(zhàn)克，無如此者。今遣使者犒賜將士，大會臨饗，飲宴終日，稱朕意焉。”

八月庚午，命大將軍司馬文王加號大都督，奏事不名，假黃鋮。癸酉，以太尉司馬孚為太傅。九月，以司徒高柔為太尉。冬十月以司空鄭沖為司徒，尚書左仆射盧毓為司空。

二年春二月，青龍見溫縣井中。三月，司空盧毓薨。夏四月癸卯，詔曰：“玄菟郡高顯縣吏民反叛，長鄭熙為賊所殺。民王簡負擔熙喪，晨夜星行，遠致本州，忠節(jié)可嘉。其特拜簡忠義都尉，以旌殊行。”

甲子，以征東大將軍諸葛誕為司空。

五月辛未，帝幸辟雍，會命群臣賦詩。侍中和逌、尚書陳騫等作詩稽留，有司奏免官，詔曰：“吾以暗昧，愛好文雅，廣延詩賦，以知得失，而乃爾紛紜，良用反仄。其原逌等。主者宜勑自今以后，群臣皆當玩習古義，修明經(jīng)曲，稱朕意焉。”

乙亥，諸葛誕不就徵，發(fā)兵反，殺揚州刺史樂綝。丙子，赦淮南將吏士民為誕所詿誤者。丁丑，詔曰：“諸葛誕造為兇亂，蕩覆揚州。昔黥布逆叛，漢祖親戎，隗囂違戾，光武西伐，及烈祖明皇帝躬征吳、蜀，皆所以奮揚赫斯，震耀威武也。今宜皇太后與朕暫共臨戎，速定醜虜，時寧東夏。”己卯，詔曰：“諸葛誕造構(gòu)⑩逆亂，迫協(xié)忠義，平寇將軍臨渭亭侯龐會、騎督偏將軍路蕃，各將左右，斬門突出，忠壯勇烈，所宜嘉異。其進會爵鄉(xiāng)侯，蕃封亭侯。”

六月乙巳，詔：“吳使持節(jié)都督夏口諸軍事鎮(zhèn)軍將軍沙羨侯孫壹，賊之枝屬，位為上將，畏天知命，深鑒禍福，翻然舉眾，遠歸大國，雖微子去殷，樂毅遁燕，無以加之。其以壹為侍中車騎將軍、假節(jié)、交州牧、吳侯，開府辟召儀同三司，依古侯伯八命之禮，袞冕赤舄，事從豐厚。”

甲子，詔曰：“今車駕駐項，大將軍恭行大罰，前臨淮浦。昔相國大司馬征討，皆與尚書俱行，今宜如舊。”乃令散騎常侍裴秀、給事黃門侍郎鐘會咸與大將軍俱行。秋八月，詔曰：“昔燕刺王謀反，韓誼等諫而死，漢朝顯登其子。諸葛誕創(chuàng)造兇亂，主簿宣隆，部曲督秦絜秉節(jié)守義，臨事固爭，為誕所殺，所謂無比干之親而受其戮者。其以隆、絜子為都尉，加以贈賜，光示遠近，以殊忠義。”

九月，大赦。冬十二月，吳大將全端、全懌等率眾降。

三年春二月，大將軍司馬文王陷壽春城，斬諸葛誕。三月，詔曰：“古者克敵，收其尸以為京觀，所以懲昏逆而章武功也。漢孝武元鼎中，改桐鄉(xiāng)為聞喜，新鄉(xiāng)為獲嘉，以著南越之亡。大將軍親總六戎，營據(jù)丘頭，內(nèi)夷群兇，外殄寇虜，功濟兆民，聲振四海。克敵之地。宜有令名，其改丘頭為武丘，明以武平亂，后世不忘，亦京觀二邑之義也。”

夏五月，命大將軍司馬文王為相國，封晉公，食邑八郡，加之九錫，文王前后九讓乃止。

六月丙子，詔曰：“昔南陽郡山賊擾攘，欲劫質(zhì)(11)故太守東里袞，功曹應(yīng)余獨身捍袞，遂免於難。余顛沛殞斃，殺身濟君。其下司徒，署余孫倫吏，使蒙伏節(jié)之報。”

辛卯，大論淮南之功，封爵行賞各有差。

秋八月甲戌，以驃騎將軍王昶為司空。丙寅，詔曰：“夫養(yǎng)老興教，三代所以樹風化垂不朽也，必有三老、五更以崇至敬，乞言納誨，著在惇史，然后六合承流，下觀而化(12)。宜妙簡德行，以充其選。關(guān)內(nèi)侯王祥，履仁秉義，雅志淳固。關(guān)內(nèi)侯鄭小同，溫恭孝友，帥禮不忒。其以祥為三老，小同為五更。”車駕親率群司，躬行古禮焉。

是歲，青龍、黃龍仍見頓丘、冠軍、陽夏縣界井中。四年春正月，黃龍二，見寧陵縣界井中。夏六月，司空王昶薨。秋七月，陳留王峻薨。冬十月丙寅，分新城郡，復(fù)置上庸郡。十一月癸卯，車騎將軍孫壹為婢所殺。

五年春正月朔，日有蝕之。夏四月，詔有司率遵前命，復(fù)進大將軍司馬文王位為相國，封晉公，加九錫。五月己丑，高貴鄉(xiāng)公卒，年二十。皇太后令曰：“吾以不德，遭家不造(13)，昔援立東海王子髦，以為明帝嗣，見其好書疏文章，冀可成濟，而情性暴戾，日月滋甚。吾數(shù)呵責，遂更忿恚，造作丑逆不道之言以誣謗吾，遂隔絕兩宮。其所言道，不可忍聽，非天地所覆載。吾即密有令語大將軍，不可以奉宗廟，恐顛覆社稷，死無面目以見先帝。大將軍以其尚幼，謂當改心為善，殷勤執(zhí)據(jù)。而此兒忿戾，所行益甚，舉弩遙射吾宮，祝當令中吾項，箭親墜吾前。吾語大將軍，不可不廢之，前后數(shù)十。此兒具聞，自知罪重，便圖為弒逆，賂遺吾左右人，令因吾服藥，密行酖毒，重相設(shè)計。事已覺露，直欲因際會舉兵入西宮殺吾，出取大將軍，呼侍中王沈、散騎常侍王業(yè)、尚書王經(jīng)，出懷中黃素詔示之，言今日便當施行。吾之危殆，過于累卵。吾老寡，豈復(fù)多異惜余命邪?但傷先帝遺意不遂，社稷顛覆為痛耳。賴宗廟之靈，沈、業(yè)即馳語大將軍，得先嚴警，而此兒便將左右出云龍門，雷戰(zhàn)鼓，躬自拔刃，與左右雜衛(wèi)共入兵陳間(14)，為前鋒所害。此兒既行悖逆不道，而又自陷大禍，重令吾悼心不可言。昔漢昌邑王以罪廢為庶人，此兒亦宜以民禮葬之，當令內(nèi)外咸知此兒所行。又尚書王經(jīng)，兇逆無狀，其收經(jīng)及家屬皆詣廷尉。”

庚寅，太傅孚、大將軍文王、太尉柔、司徒?jīng)_稽首言：“伏見中令，故高貴鄉(xiāng)公悖逆不道，自陷大禍，依漢昌邑王罪廢故事，以民禮葬。臣等備位，不能匡救禍亂，式遏奸逆，奉令震悚，肝心悼栗。《春秋》之義，王者無外，而書‘襄王出居于鄭’，不能事母，故絕之于位也。今高貴鄉(xiāng)公肆行不軌，幾危社稷，自取傾覆，人神所絕，葬以民禮，誠當舊典。然臣等伏惟殿下仁慈過隆，雖存大義，猶垂哀矜，臣等之心實有不忍，以為可加恩以王禮葬之。”太后從之。

使使持節(jié)行中護軍中壘將軍司馬炎北迎常道鄉(xiāng)公璜嗣明帝后。辛卯，群公奏太后曰：“殿下圣德光隆，寧濟六合，而猶稱令，與藩國同。請自今殿下令書，皆稱詔制，如先代故事。”

癸卯，大將軍固讓相國、晉公、九錫之寵。太后詔曰：“夫有功不隱，《周易》大義，成人之美，古賢抽尚，今聽所執(zhí)，出表示外，以章公之廉光焉。”

戊申，大將軍文王上言：“高貴鄉(xiāng)公率將從駕人兵，拔刃鳴金鼓向臣所止;懼兵刃相接，即敕將士不得有所傷害，違令以軍法從事。騎督成倅弟太子舍人濟，橫入兵陳傷公，遂至隕命：輒收濟行軍法。臣聞人臣之節(jié)，有死無二，事上之義，不敢逃難。前者變故卒至，禍同發(fā)機，誠欲委身守死，唯命所裁。然惟本謀乃欲上危皇太后，傾覆宗廟。臣忝當大任，義在安國，懼雖身死，罪責彌重。欲遵伊、周之權(quán)，以安社稷之難，即駱驛申敕，不得迫近輦輿，而濟遽入陳間，以致大變。哀怛痛恨，五內(nèi)摧裂，不知何地可以隕墜?科律大逆無道，父母妻子同產(chǎn)皆斬。濟兇戾悖逆，干國亂紀，罪不容誅。輒敕侍御史收濟家屬，付廷尉，結(jié)正其罪。”太后詔曰：“夫五刑之罪，莫大於不幸。夫人有子不孝，尚告治之，此兒豈復(fù)成人主邪?吾婦人不達大義，以謂濟不得便為大逆也。然大將軍志意懇切，發(fā)言惻愴，故聽如所奏。當班下遠近，便知本末也。”

六月癸丑，詔曰：“古者人君之為名字，難犯而易諱。今常道鄉(xiāng)公諱字甚難避，其朝臣博議改易，列奏。”

《三國志·魏書·三少帝紀》

〔注釋〕



①法駕：迎接帝王的儀仗。②徵：召見。③獻捷：打勝仗后，將俘虜、財物獻于京師。④式遏寇虐：阻止平息禍亂。⑤陸梁邊陲：在邊疆作亂破壞。⑥質(zhì)文各繇其事：以文字規(guī)定各自不同的事情。⑦曷：怎么。⑧以了：以明確。⑨逮及：趕得上。⑩造構(gòu)：制造爭端。(11)劫質(zhì)：劫奪為人質(zhì)。(12)六合承流，下觀而化：天下人聽從教化，百姓們看到榜樣而效仿。(13)不造：不幸。(14)入兵陳間：陳同陣，即進入戰(zhàn)斗之中。



[相關(guān)史料]



公神明爽雋，德音宣朗。罷朝，景王私曰：“上何如主也?”鐘會對曰：“才同陳思，武類太祖。”景王曰：“若如卿言，社稷之福也。”(略)戊子夜，帝自將冗從仆射李昭、黃門從官焦伯等下陵云臺，鎧仗授兵，欲因際會，自出討文王。會雨，有司奏卻日，遂見王經(jīng)等，出黃素詔于懷曰：“是可忍也，孰不可忍也!今日便當決此行事。”入白太后，遂拔劍升輦，帥殿中宿衛(wèi)蒼頭官僮①，擊戰(zhàn)鼓，出云龍門。賈充自外而入，帝師潰散，猶稱天子，手劍奮擊，眾莫敢逼。充帥厲將士，騎督成倅弟成濟以矛進，帝崩于師。時暴雨雷霆，晦冥。

《魏氏春秋》

帝常與中護軍司馬望、侍中王沈、散騎常侍裴秀、黃門侍郎鐘會等講宴于東堂，并屬文論。名秀為儒林丈人，沈為文籍先生，望、會亦各有名號。帝性急，請召欲速。秀等在內(nèi)職，到得及時，以望在外，特給追鋒車，虎賁卒五人，每有集會，望輒奔馳而至。

《晉諸公贊》

是時龍仍見，咸以為吉祥。帝曰：“龍者，君德也。上不在天，下不在田，而數(shù)屈于井，非嘉兆也。”乃作《潛龍》之詩以自諷，司馬文王見而惡之。(略)帝見威權(quán)日去，不勝其忿。乃召侍中王沈、尚書王經(jīng)、散騎常侍王業(yè)，謂曰：“司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當與卿等自出討之。”王經(jīng)曰：“昔魯昭公不忍季氏，敗走失國，為天下笑。今權(quán)②在其門，為日久矣，朝廷四方皆為之致死，不顧逆順之理，非一日也。且宿衛(wèi)空闕，兵甲寡弱，陛下何所資用，而一旦如此，無乃欲除疾而更深之邪!禍殆不測，宜見重祥。”帝乃出懷中版令投地，曰：“行之決矣③。正使死，何所懼?況不必死邪!”于是入白太后，沈、業(yè)奔走告文王，文王為之備。帝遂帥僮仆數(shù)百，鼓噪而出。文王弟屯騎校尉伷入，遇帝于東止車門，左右呵之，伷眾奔走。中護軍賈充又逆帝戰(zhàn)于南闕下，帝自用劍。眾欲退，太子舍人成濟問充曰：“事急矣，當云何?”充曰：“畜養(yǎng)汝等，正謂今日。今日之事，無所問也。”濟即前刺帝，刃出于背。文王聞，大驚，自投于地曰：“天下其謂我何!”太傅孚奔往，枕帝股而哭，哀甚，曰：“殺陛下者，臣之罪也。”(略)丁卯，葬高貴鄉(xiāng)公于洛陽西北三十里瀍澗之濱。下車數(shù)乘，不設(shè)旌旐，百姓相聚而觀之，曰：“是前日所殺天子也。”或掩面而泣，悲不自勝。

《漢晉春秋》

賈充呼帳下督成濟謂曰：“司馬家事若敗，汝等豈復(fù)有種乎?何不出擊!”倅兄弟二人乃帥帳下人出，顧曰：“當殺邪!執(zhí)邪?”充曰：“殺之。”兵交，帝曰：“放仗!”大將軍士皆放仗。濟兄弟因前刺帝，帝倒車下。

《魏末傳》

〔注釋〕



①宿衛(wèi)蒼頭官僮：即衛(wèi)兵、工匠和仆人等。②權(quán)：暫且。③行之決矣：行動已決定。