善敗不亡論

論善于總結經驗教訓的謀略主體是不會滅亡的。這一思想由諸葛亮提出。他在《將苑》中說：“古之善理者不師，善師者不陣，善陣者不戰，善戰者不敗，善敗者不亡。昔者，圣人之治理也，安其居，樂其業，至老不相攻伐，可謂善理不師也。若舜修典刑，咎繇作士師，人不干令，刑無可施，可謂善師者不陣。若禹伐有苗，舜舞干羽而苗民格，可謂善陣者不戰。若齊桓南服強楚，北服山戎，可謂善戰者不敗。若楚昭遭禍，奔秦求救，卒能返國，可謂善敗者不亡矣。”意即：過去，善于治理國家的君主不用軍隊，善于軍事指導的君主不采取軍事行動，善于用兵的君主不與人交戰，善于作戰的君主打仗不失敗，打敗仗卻能總結經驗，勵精圖治的君主，國不會滅亡。如從前有圣人之稱的君主堯治理國事使百姓安居樂業、平安相處為目標，不必設軍隊來防止民眾叛亂。這就是善理者不師的道理。舜制定法律并任命咎繇為大法官，將全國治理得井井有條。人民不犯法律，刑法也就無用武之地，這就是善師者不陣的道理。禹討伐有苗時，只命令士兵舞舜時的干羽舞，有苗的人民就順服了，所以說善于用兵的君主不與人交戰。齊桓公南征楚國，北伐山戎，每仗必勝，所以說善于作戰的君主打仗從不失敗。楚昭王受到吳國的逼迫逃到秦國，得到秦國的援助以雪前恥，終于能夠返國，所以說作戰失敗，卻能勵精圖治的君主，國家是不會被滅亡的。