趙雍

即趙武靈王，戰國時期著名政治謀略家。周顯王四十三年(前326)，趙雍年少繼位，即位之初，正值公孫們為抗秦，發起“五國相王”，唯趙雍不愿稱王。仍令國人稱已為君，前307年，武靈王至黃華山見大臣樓緩，同他商議國事。武靈王說：“想成就高于世上的名聲，難免要遭受遺習舊俗的非難。我已決定，令趙國改穿胡服。”一番話，把樓緩說得點頭稱“善”。一日，大臣肥義侍于王前。武靈王向他講述到：“先主簡、襄，取利于胡人之鄉。今天，我欲承先王之業，何以至今不見有臣下助我?為困弱敵人，最好的辦法是用力少而功多，不過份勞累百姓而又能續往昔之功業?！彼又f：“大有高世之功者，負遺俗之累;有獨智之慮者，壓驁民之怨。今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人，奈何?”肥義答曰：“臣聞疑事無功，疑行無名。王既定負遺俗之慮，殆無顧天下之議矣。”二人商議后，武靈王主意已定。他頗為激動地說：“天下人可以笑我胡服，但胡服之功，必可使胡地、中山為趙國所有!”對于胡服、騎射，老臣公子成說：“中國是仁義之邦，用的是詩書禮樂，而今王舍此而襲遠方之服，變古之教，易古之道，逆人之心，而怫學者，離中國，故臣愿王圖之。”趙武靈王聽后親自向公子成講解：“天服者所以便用也，禮者所以便事也。圣人觀鄉順宜，因事而制禮，所以利其民而厚其國也。”武國王一席話，誠摯而切于事理，中肯而合乎國情。前307年，《胡服令》頒布后，趙文等一班大臣出來“諫止”，勸王“勿服胡服”，莫如行古法方便。武靈王告訴他們：“先王不同俗，何古之法?帝王不相襲，何禮之循?……圣人之興也，不相襲而王。夏殷之衰也，不易禮而滅，循法之功，不足以高世。法古之學，不足以制令?！壁w武靈王的胡服騎射，使騎兵和騎射作為一種兵種和作戰方式，不僅在趙國而且很快地被中原各國相繼所采用。趙武靈王為實行胡服騎射，與習慣勢力做各種斗爭，表現出了一個政治家的雄才大略，同時表現了他的深謀遠濾以及在步驟上、策略上的審慎，在行動中捕捉時機的果斷，并取得明顯成效。前295年發兵攻打中心(今河北靈壽至唐縣一帶)，破林胡(今內蒙古手和洗特附近)、樓煩(今山西西北)、雁門(今山西左主)等郡，國勢為之一振。后讓位給少子何，自號主文，引起內訌。他退兵沙丘(今河北平東北)宮，為亂兵所圍、餓死。