韋伯夫婦生平簡介,韋伯夫婦歷史評價(jià),韋伯夫婦怎么死的？

悉德尼·韋伯(SidneyWebb，1859—1947)和比阿特麗絲·波特·韋伯(BeatricePotterWebb，1858—1943年)夫婦，著名的英國工聯(lián)主義和費(fèi)邊社會主義理論家，改良主義政治活動家，知識淵博的學(xué)者。

悉德尼·韋伯1859年7月13日誕生于倫敦一個中下階層的家庭，早年曾就學(xué)于瑞士和德國梅克倫堡等地，16歲離開了正規(guī)學(xué)校，但他并未中斷學(xué)業(yè)，他白天工作，晚上上夜校。勤奮的學(xué)習(xí)使他得以考取文官，并于1884年取得律師資格。他曾在政府軍事、稅收和殖民事務(wù)部門任職10余年。

韋伯進(jìn)入社會，開始政治活動的年代，正值英國社會大動蕩的時(shí)代。工人運(yùn)動中舊的工聯(lián)主義思潮走向衰落，非熟練工人覺醒，罷工運(yùn)動風(fēng)起云涌，馬克思主義日益廣泛傳布，各種社會主義組織紛紛出現(xiàn)。1884年，一個由資產(chǎn)階級知識分子組成的、自稱是社會主義的小團(tuán)體“費(fèi)邊社”在倫敦宣告成立。由于形勢和環(huán)境的促使，韋伯在思想上和費(fèi)邊社接近起來。1885年，經(jīng)摯友肖伯納的介紹，韋伯正式加入費(fèi)邊社，并立即成了這個組織的領(lǐng)導(dǎo)成員之一和最杰出的理論家。費(fèi)邊社的名稱來源于古羅馬的一位將軍費(fèi)邊，他企圖采取迂回和避免決戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)勝迦太基軍隊(duì)。這個名稱鮮明地標(biāo)出了費(fèi)邊社的改良主義性質(zhì)。最初，這個組織的成員在韋伯的發(fā)起和帶動下，主要從事于對英國社會經(jīng)濟(jì)問題的系統(tǒng)研究。1887年，韋伯為費(fèi)邊社起草了第一個宣傳性的小冊子《社會主義者須知》(這本小冊子直到第二次世界大戰(zhàn)末期還一再修訂再版)，指出，要改革現(xiàn)存社會，首先要了解這個社會，要研究它，認(rèn)識它。1889年，作為費(fèi)邊社的執(zhí)行委員會委員，韋伯以資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治理論為根據(jù)，發(fā)表了題為《社會主義的歷史基礎(chǔ)》的公開演講，演講作為費(fèi)邊社的綱領(lǐng)性文件編進(jìn)了《費(fèi)邊論叢》(1889年)。這篇演說大大加強(qiáng)了費(fèi)邊社的影響。

在這篇演說和收入《費(fèi)邊論叢》的其他論著中，韋伯、肖伯納等費(fèi)邊社領(lǐng)導(dǎo)人第一次公開、系統(tǒng)地闡明了費(fèi)邊社會主義的理論。韋伯在演說中描繪了一幅資本主義通過議會斗爭、“滲透”和勸說和平進(jìn)化為社會主義的藍(lán)圖。他反對無產(chǎn)階級的革命變革，反對“破壞”或突然地改變“整個社會組織的連續(xù)性”，認(rèn)為重大的、根本的變革只能是“民主主義的”、“漸進(jìn)的”、“合乎道德的”、“合乎憲法的與和平的變革”，舊制度只能“逐漸進(jìn)化到新制度”，社會改組只能“一點(diǎn)一滴地實(shí)現(xiàn)”。進(jìn)化到社會主義的具體途徑就是逐步實(shí)現(xiàn)私人資本和土地的國有化和市有化，擴(kuò)大市政機(jī)構(gòu)的權(quán)力，建立所謂“市政社會主義”，以改變社會的資本主義性質(zhì)。韋伯認(rèn)為，這樣一條和平長入社會主義的路線是一百多年來歐洲民主主義發(fā)展的自然結(jié)果。英國已經(jīng)是一個民主國家，工人階級已經(jīng)取得選舉權(quán)，問題不是要奪取政權(quán)，而是要通過選舉，把足夠的社會改革家選進(jìn)議會;要實(shí)行“滲透”政策。什么是“滲透”政策?韋伯在他1919年為《費(fèi)邊論叢》寫的“緒論”中有一段精辟的表述，他寫道：“我們堅(jiān)定不移地相信我們所謂的‘滲透政策’——那就是說，把社會主義思想與社會主義計(jì)劃，不僅要注入到完全信奉社會主義的人們的思想里，同時(shí)也要注入到與我們見解不同的人們的思想里——我們不遺余力地不僅在自由黨人或急進(jìn)主義者中進(jìn)行這種宣傳，也在保守黨人中進(jìn)行這種宣傳;不僅在工會運(yùn)動者和合作主義者中進(jìn)行宣傳，也在雇主們及金融家們中進(jìn)行宣傳。只要有機(jī)會，我們就把符合于我們的方向的觀念和計(jì)劃向他們進(jìn)攻。”

顯然，韋伯在這里所倡導(dǎo)的是一條否認(rèn)階級斗爭、主張階級合作的資產(chǎn)階級改良主義路線。他的理論的根本錯誤在于：他抹殺資產(chǎn)階級國家和無產(chǎn)階級國家的根本區(qū)別和對立，抹殺兩種階級利益的尖銳對立，妄圖調(diào)和階級矛盾，取消無產(chǎn)階級革命。所以盡管他們自詡為社會主義者，實(shí)質(zhì)上他們的費(fèi)邊社會主義是費(fèi)邊改良主義。費(fèi)邊社的理論宣傳極大地阻礙了馬克思主義在英國工人運(yùn)動中的迅速傳播。

然而，費(fèi)邊派的說教在資產(chǎn)階級知識界卻博得了頗多擁護(hù)者，比阿特麗絲·波特就是其中之一。比阿特麗絲是英國有名的合作主義者，她1858年1月22日生于格洛斯特一個工業(yè)界大富豪家庭，自幼通過自學(xué)閱讀了大量書籍，積累了豐富的知識。她經(jīng)常同父親的朋友們討論各種問題，思想上特別受到唯心主義社會學(xué)家赫伯特·斯賓塞極大影響。她還在家鄉(xiāng)時(shí)，就同工人階級的合作運(yùn)動發(fā)生了聯(lián)系。1887年，她在倫敦開始了社會活動，主要關(guān)注于社會貧困問題。在幫助表兄查爾斯·布什(一個社會改革家)研究倫敦人民的生活和勞動狀況時(shí)，她了解到許多下層人民生活的現(xiàn)實(shí)。1891年，出版了她在蘭開夏收集的資料的基礎(chǔ)上寫成的《英國合作運(yùn)動》，這本書實(shí)際上成了宣傳合作運(yùn)動的一本經(jīng)典。合作主義者否認(rèn)社會的階級區(qū)分，只把社會區(qū)分為生產(chǎn)者和消費(fèi)者，宣揚(yáng)通過發(fā)展合作社的辦法逐步消滅資本主義，這也是一種改良主義思潮。

在搜集、研究有關(guān)英國早期經(jīng)濟(jì)狀況的資料時(shí)，比阿特麗絲結(jié)識了韋伯，1890年他們第一次建立了聯(lián)系。韋伯立刻愛上了她。于1892年結(jié)婚。婚后倆人立即到蘇格蘭的格拉斯哥和愛爾蘭的都柏林搜集關(guān)于工會運(yùn)動的資料。

1892年以后，韋伯夫婦在倫敦安了家。韋伯辭去了他在政府機(jī)構(gòu)中的文官職務(wù)，僅僅保留了在倫敦郡議會中的職位以及同費(fèi)邊社的聯(lián)系。他們決定靠比阿特麗絲每年1000英鎊的遺產(chǎn)和稿費(fèi)收入維持生活，以便空出更多的時(shí)間從事著書立說和參與社會改革。他們的住所很快就變成了一個產(chǎn)生一系列著作的“工廠”和獨(dú)特的社交中心。在這里，經(jīng)常進(jìn)行著圍繞各種社會、經(jīng)濟(jì)問題的熱烈爭論。在這段時(shí)間里，他們有大量著作問世，諸如人們所熟知的《英國工會運(yùn)動史》(1894年)、《產(chǎn)業(yè)民主》(1897年)等。作者在這兩部著作中提供了大量有關(guān)英國工人階級狀況和工會運(yùn)動的歷史資料。但由于他們的指導(dǎo)思想是改良主義的，他們撰寫這些著作不是要揭露英國工人運(yùn)動陷入工聯(lián)主義歧途的原因，并指出其前進(jìn)的方向，而是要通過探討工人運(yùn)動的理論和實(shí)踐，論證其改良主義理論的正確。作者斥責(zé)英勇的憲章運(yùn)動的參加者幼稚無知，是工人階級“年青時(shí)的過錯”;贊揚(yáng)工聯(lián)主義的工會組織是工人運(yùn)動中的“新精神”、“新模范”。為了給費(fèi)邊社的“市政社會主義”理論尋求歷史根據(jù)，這個時(shí)期，韋伯夫婦還鉆研了十七到二十世紀(jì)英國地方政府機(jī)構(gòu)的歷史，出版了不少作品。

除著書立說外，這些年間韋伯夫婦還積極投身于工會運(yùn)動和社會改革。韋伯在擔(dān)任倫敦郡議會議員(1892—1910年)和倫敦大學(xué)評議委員會委員(1900—1909年)期間，參與了一系列教育改革活動。他創(chuàng)立了公立中級教育制度和初級學(xué)校學(xué)生獎學(xué)金制度;大力贊助在倫敦創(chuàng)辦技術(shù)學(xué)校和其他職業(yè)學(xué)校;此外，韋伯夫婦還創(chuàng)辦倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院，參與改組倫敦大學(xué)，參與制定1902年、1903年教育法等。這些措施和法令加強(qiáng)了國家政權(quán)機(jī)關(guān)對教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和管理，確立了一些全國性的教育制度，改善了國民教育趕不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐、低于大陸國家教育水平的落后狀況。韋伯夫婦之所以如此熱衷于教育改革，是因?yàn)樗麄兿Ｍㄟ^改革，提高國民的教育水平，從而為把他們的社會改良主義灌輸、“滲透”到國民思想中去創(chuàng)造條件。

與此同時(shí)，韋伯夫人參加了1905年關(guān)于濟(jì)貧法問題的王室調(diào)查委員會，調(diào)查工作至1909年結(jié)束。由于意見分歧，委員會提出了兩個報(bào)告，多數(shù)人主張仍然保留濟(jì)貧法;韋伯夫人則是有名的“少數(shù)派報(bào)告”起草人，她建議取消濟(jì)貧法，代之以廣泛的社會保險(xiǎn)。這個建議清楚地反映出費(fèi)邊社會主義者的所謂“福利國家”觀點(diǎn)。

1914年以后，韋伯夫婦加強(qiáng)了在工黨中的活動。費(fèi)邊社從1900年工黨的前身“工人代表委員會”成立時(shí)起就參加了進(jìn)來，除短期外，一直是工黨的一個人數(shù)不多、但舉足輕重的集體成員。原來，費(fèi)邊社主要熱衷于同資產(chǎn)階級自由黨人合作;二十世紀(jì)以來，自由黨逐漸失勢，他們就把注意力轉(zhuǎn)移到以廣大工人群眾組織為基礎(chǔ)的工黨，努力向工黨灌輸改良主義思想，使費(fèi)邊社會主義成為工黨的思想、理論基礎(chǔ)。韋伯夫婦在其好友、工黨首領(lǐng)阿瑟·漢德遜支持下，積極在工黨中進(jìn)行活動，影響大增，在1915—1925年期間是工黨執(zhí)行委員會的成員。1918年，韋伯為工黨起草了重要的政治宣言《工黨與新社會秩序》，它成了工黨以后30多年政策的理論基礎(chǔ)。宣言提出的充分實(shí)現(xiàn)就業(yè)，工業(yè)的民主監(jiān)督，以稅收補(bǔ)貼社會公共事業(yè)，擴(kuò)大國民的教育、文化福利事業(yè)等4項(xiàng)原則，浸透著“福利國家”思想，抹殺工黨本身的階級性，強(qiáng)調(diào)工黨已“從一個僅僅代表體力勞動者的階級利益集團(tuán)轉(zhuǎn)變成一個全民性的、具有完善組織的政黨”。

1919年，韋伯以礦工聯(lián)合會專家身份，參加了以散基法官為首的煤炭工業(yè)狀況調(diào)查委員會，調(diào)查研究煤礦的管理，處理當(dāng)時(shí)正日趨激化的勞資糾紛，戰(zhàn)后，工人階級掀起了罷工運(yùn)動的新高潮，斗爭最激烈的是最富于戰(zhàn)斗性的煤礦工人。1919年1月，礦工聯(lián)合會向政府提出要求增加工資，7小時(shí)工作日，礦井收歸國有。政府拒絕了礦工的要求，后者決定罷工。散基委員會經(jīng)過緊張的工作，提出了一個調(diào)查報(bào)告，滿足了工人群眾的部分要求，平息了群眾的情緒，取消了罷工的決定。委員會的調(diào)解當(dāng)然只是延緩了矛盾的爆發(fā)，但它使政府贏得了喘息機(jī)會。韋伯在散基委員會中的活動深得多方面的贊許，1922年在各界支持下，他在達(dá)勒姆郡當(dāng)選為議員，為他日后進(jìn)入工黨政府創(chuàng)造了條件。在1924年和1929—1931年兩屆由麥克唐納任首相的工黨內(nèi)閣中，韋伯先后出任過貿(mào)易大臣和殖民事務(wù)部大臣，1929年受封為帕斯菲爾德男爵，進(jìn)入上院。

作為費(fèi)邊社的創(chuàng)始者和領(lǐng)導(dǎo)人，韋伯夫婦雖然長期堅(jiān)持并宣揚(yáng)其費(fèi)邊改良主義理論，并為達(dá)目的而不懈地奮斗，但資本主義社會的發(fā)展、特別是第一次世界大戰(zhàn)后英帝國主義漸趨衰落的現(xiàn)實(shí)，又屢屢使他們失望。1923年，韋伯夫婦出版了他們的新作《資本主義文明的衰亡》，這本書在基調(diào)上雖然仍沒有觸動資本主義的實(shí)質(zhì)，主張以同志式的感情代替人與人之間的斗爭，和平改造資本主義;但它以主要篇幅對資本主義制度的罪惡進(jìn)行了無情的揭露和批判，指出資本主義制度是導(dǎo)致普遍貧困、收入不平等和個人自由不平等的根源，是引起1914—1918年世界大戰(zhàn)的原因。作者哀嘆“資本主義文明正在我們眼前崩潰”，它將“逐漸地被更適合于當(dāng)時(shí)需要的其他制度取而代之”。書中對資本主義社會工人階級和下層人民群眾的貧困、苦難表露了深刻的同情。

1917年蘇聯(lián)十月社會主義革命的勝利給了韋伯夫婦以深刻影響。他們對新生的蘇維埃俄國產(chǎn)生了極大興趣。為了親眼看看這個新生事物，學(xué)習(xí)十月革命勝利的經(jīng)驗(yàn)，便于更清醒地展望英國工人運(yùn)動的前景，1932年5月，韋伯夫婦以年逾七旬的高齡訪問了蘇聯(lián)。在兩個月的時(shí)間里，他們參觀訪問了城市和農(nóng)村，工廠和學(xué)校，在從波羅的海到黑海、從西部邊界到烏拉爾山的廣大地區(qū)，到處都留下了兩位老人的足跡。3年以后，他們出版了《蘇維埃共產(chǎn)主義是新的文明嗎?》一書，對蘇聯(lián)的社會主義制度和蘇聯(lián)人民在社會主義建設(shè)中所取得的成就作了詳盡的介紹和評論。書中對比了社會主義和資本主義的“民主”、“平等”，揭露了資本主義制度的虛偽性，批駁了資產(chǎn)階級對蘇聯(lián)的種種污蔑，這一著作的問世因此遭到了資產(chǎn)階級報(bào)刊的攻擊。

1943年4月30日和1947年10月13日，韋伯夫人和韋伯先后與世長辭。

韋伯夫婦是英國工人運(yùn)動史上兩個很有影響的人物。他們在自己漫長的一生中積極從事社會問題的調(diào)查研究，參與社會改革的實(shí)踐和工會運(yùn)動實(shí)踐，并且留下了大量著作。和他們的實(shí)踐活動一樣，他們的著作在指導(dǎo)思想上是改良主義的，這種改良主義不僅當(dāng)他們在世時(shí)給工人運(yùn)動以有害影響，在他們死后這種影響仍然存在。但是，他們的思想觀點(diǎn)并不是一成不變的。他們不同時(shí)期的著作是他們所生活的不同時(shí)期的特征的反映。他們早期的著作著重宣揚(yáng)費(fèi)邊社會主義和他們的“和平長入”的“滲透”政策;到后期，特別是第一次世界大戰(zhàn)和蘇聯(lián)十月社會主義革命，在他們思想上引起巨大震動，在英帝國主義日趨衰落、工人運(yùn)動風(fēng)起云涌的年代，他們的著作也加強(qiáng)了對資本主義制度的揭露和批判，并反映出他們對日益破產(chǎn)的改良主義既仍要抱住不放、又對之懷疑、失望的某種矛盾心理。此外，韋伯夫婦的著作中匯集了大量歷史文獻(xiàn)資料和他們親身實(shí)踐活動的記錄，這些都為后世研究英國工人運(yùn)動史乃至整個這段時(shí)期的歷史，提供了一份寶貴遺產(chǎn)。

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