孫伏伽

武德五年(622)冬十二月的一天，旭日初升，寒風颯颯。大唐帝國的京都長安(今陜西西安)，皇城禮部貢院，人頭攢動，熙熙攘攘。唐朝開國以來的首次科舉考試于今日放榜，應試的舉子們蜂擁榜前，爭睹榜文，但見進士科14人中，“孫伏伽”三字赫然榜首。

大唐王朝進士科頭榜狀元的桂冠落在孫伏伽的頭上。

對孫伏伽其人，朝野吏民并不陌生，已到中年的他有著讓人贊嘆的不凡履歷。

孫伏伽，貝州武城(今河北清河西北)人。在隋朝時，他涉足官場，做了一名官位卑微的小吏，幾經升遷，到隋煬帝末年，成為京畿萬年縣(今陜西西安)的法曹，負責審理刑獄，督捕奸盜，查辦贓賄，是萬年縣頗有點兒權勢的官員。不過，他并不滿足于小小的法曹，還在編織著飛黃騰達的美夢。然而，他的愿望還沒實現，隋王朝就覆滅了。李淵在長安稱帝，孫伏伽很識時務地降順了大唐王朝，積極地為唐王朝出謀劃策。李淵建唐數日，他便上疏諫言三事：

“臣聽說，天子有諍臣，雖無道也不能喪失天下; 父有諍子，雖無德也不能陷于不義。所以說，子不可不諍于父，臣不可不諍于君。隋朝君主之所以失天下，那是因為不愿意聽到自己的過失。當時不是沒有直言的人，而是君主不接受勸諫，把自己比為德盛天下的唐堯，認為自己的功德超過了夏禹，窮奢極欲，恣肆妄為。天下才士，肝腦涂地，人口漸少，盜賊日多，君主卻不了解，臣子也不敢奏報。假若隋朝君主能廣開言路，選賢任能，賞罰得當，人人樂業，誰能將其推翻呢?陛下起兵晉陽，天下響應，但切莫以為唐得天下容易，要知道隋失天下也是很容易的。陛下貴為天子，富有四海，一言一行都由史官記錄下來。既然如此，怎么可以恣肆所為而不慎重呢?狩獵，要依據農時，不能沒有節制。臣聽說陛下接受了別人貢送的獵鷹，這是消磨人意志的玩物，是小孩子玩的游戲，陛下豈可如此?又聽說相國參軍盧牟子獻給陛下一把琵琶，長安縣丞獻給陛下一副弓箭，這幾個人都得到了獎賞。《詩經》上說：‘普天之下，莫非王土; 率土之濱，莫非王臣。’陛下想要得到的，有什么不能得到! 陛下所缺少的，是此類玩物嗎?

“百戲散樂本來就不是雅正的樂舞，隋朝末年非常興盛，人稱淫風，不可不改。最近臣聽說太常寺從民間借取了500件婦女的裙襦，做為百戲散樂使用的服裝，準備在五月五日于玄武門演出。臣以為這種做法不妥，望陛下明詔禁止。

“臣還聽說，性相近而習相遠。皇太子及諸王身邊的人不可不嚴格選擇。凡是不義無賴之徒，喜歡狩獵、歌舞，沉迷聲色之人，決不可任用。歷史上許多子孫不孝、兄弟離間之事，都是身邊的人教唆造成的。望陛下選任賢明，作為皇太子及諸王的幕僚。”

孫伏伽的奏疏，直言無諱。自李淵稱帝以來，他是第一個上疏進諫的人。李淵乃賢明之君，對孫伏伽的逆耳忠言頗為贊賞，提升他為治書侍御史，職司評議獄案得失，還賜給他精美的絲綢300匹。

皇上的賞識使孫伏伽大為亢奮，他不斷上疏，指陳時政，評說得失，多為李淵采納。李淵更加賞識孫伏伽。一次，他對大臣裴寂說： “隋朝末年，皇帝昏庸無道，大臣只知阿諛奉承，君臣之間互相蒙騙，上不聞過，下不盡忠，所以社稷傾覆，國家滅亡。朕撥亂反正，志在安定民心。平息叛亂要用武將，守住江山依靠文臣。希望他們各盡其能，以糾正失誤。朕很希望博采眾議，但只有李綱忠心為國，可嘉可敬; 孫伏伽上疏言弊，誠直可嘉。其他人仍重蹈前朝的弊風陋習，只是俯首聽命而已。這哪是朕所希望的呢?”那李綱是觀州蓨縣(今河北景縣)人，慷慨有氣節，時為禮部尚書。

李淵稱帝三四年，有效地控制了關中地區后，命秦王李世民等麾兵東進，鏖戰數月，打敗了雄居黃河南北的王世充和竇建德。李淵聞捷，大為亢奮，頒詔大赦天下。但詔下不久，他又命令懲治王世充、竇建德的部下，把他們流放邊遠地區。孫伏伽聞悉，上疏進諫道： “皇上無戲言，自古如此! 陛下已下令將這些人赦免，現在又要將他們流放。所謂法律，由陛下制定，陛下也應以身作則去遵守，這樣才能使天下人畏服。自己不講信義，而讓別人講信義，這可能嗎?行賞施罰，沒有貴賤親疏之分，全憑道義。對王世充、竇建德部下已赦免了的，應維持原判。”李淵再次采納了他的逆耳忠言。

到武德五年，孫伏伽已是頗受李淵器重、名聞朝野的官員了。但他并不滿足，又以極大的熱情參加了這年十二月舉行的第一次科舉考試。主考官是職司官吏考核的吏部考功司副長官——考功員外郎(從六品上)申世寧。在參加進士科角逐的30名舉子中，他最欣賞孫伏伽的卷子，列為第一。此外，又錄取了13人。

進士科始創于隋煬帝，但由于歷史湮沒，隋煬帝時的開科情況今已不詳。在中國科舉史上，有名可考的第一個狀元，便是孫伏伽。

當時，科舉制度初創，狀元郎不像后世那么榮耀，也不像后世那么受人推重。孫伏伽中狀元后，官位并沒升遷，仍做他的治書侍御史。

各地的割據勢力一個個被鏟除，天下一統于唐，大唐帝國的江山漸趨穩固。然而，李氏皇族內部的權力爭奪日漸激烈，秦王李世民力圖奪取皇太子李建成的儲君位子，齊王李元吉站在李建成一邊。武德九年六月，李氏兄弟的爭斗白熱化，李世民在太極宮的北門——玄武門設下埋伏，射殺李建成和李元吉。兩個月后，李淵無可奈何地禪位李世民，自己做太上皇去了。

在這場“玄武門之變”中，孫伏伽擁護李世民，鞍前馬后，奔走效勞。李世民即位后，論功行賞，賜孫伏伽男爵，食邑樂安(今山東廣饒)。第二年，即貞觀元年(627)，又提升他為大理寺的副長官——少卿。

李世民鞍馬征戰多年，養成了愛騎馬射箭的習慣。孫伏伽上疏說： “臣聽說天子居住的地方，禁衛九重; 天子若要行動，則出警入蹕。這并不是為了顯示皇帝的威風，而是為皇帝著想。為皇帝著想，也就是為國家百姓著想。陛下跑馬射箭，是極危險的事，臣竊以為不可。”李世民讀了他的奏疏，非常高興。

貞觀五年，孫伏伽審理一樁案子，不慎失誤，被罷免官職。不久，李世民重新起用他為刑部郎中。郎中位次尚書、侍郎，是刑部的高級官員。任職不久，官復原職，再度出任大理寺少卿，旋即調任吏部的副長官——侍郎。貞觀十四年，孫伏伽被提升為大理寺的長官——寺卿。數年后，出為陜州(州治陜縣，今河南三門峽)刺史。

到李世民的兒子李治坐天下的第六年， 即永徽五年(654)，孫伏伽因年老辭官。4年后，即顯慶三年(658)，孫伏伽壽終正寢。