中華傳統文化·政治文化·執一以靜
戰國時期法家法治理論的重要內容之一。“執一”原為道家的重要主張,指抓住和掌握萬事萬物的根本,即執道。法家吸收并發展了這一思想,主張君主依靠“法”,憑借“勢”,通過靜觀就能處理國家事務。《韓非子·楊權》中提出了“執一以靜”的具體辦法,“事在四方,要在中央,圣人執要,四方來效”,認為只要君主牢牢掌握治國之道,對臣下的言論和行為進行參合比較,以形名是否相同作為賞罰標準,便可“上下調和”,實現無為而制天下。
中華傳統文化·政治文化·執一以靜
戰國時期法家法治理論的重要內容之一。“執一”原為道家的重要主張,指抓住和掌握萬事萬物的根本,即執道。法家吸收并發展了這一思想,主張君主依靠“法”,憑借“勢”,通過靜觀就能處理國家事務。《韓非子·楊權》中提出了“執一以靜”的具體辦法,“事在四方,要在中央,圣人執要,四方來效”,認為只要君主牢牢掌握治國之道,對臣下的言論和行為進行參合比較,以形名是否相同作為賞罰標準,便可“上下調和”,實現無為而制天下。
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