律學(xué)·沿革·起始期 (秦)

秦王朝統(tǒng)一六國(guó)后，實(shí)行文化專(zhuān)制，焚百家書(shū)，“欲學(xué)法令者，以吏為師”，而 “吏” 必須 “以法為教”，故而“吏”不僅要知道法律是如何規(guī)定的，還要弄懂其含義，知道如何適用。同時(shí)秦朝法律明確規(guī)定官吏必須通曉法意，并作為評(píng)價(jià)官吏的標(biāo)尺，即“凡良吏明法令”。學(xué)習(xí)法律，并向百姓宣傳解釋法律成為官吏的職責(zé)。于是“律學(xué)”雖無(wú)其名，卻已有其實(shí)，成為一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)了。1975年湖北云夢(mèng)睡虎地出土的《秦簡(jiǎn)》中有《法律答問(wèn)》，計(jì)簡(jiǎn)二百一十支，內(nèi)容共一百八十七條。其涉及的范圍主要是秦國(guó)的刑法。《法律答問(wèn)》通過(guò)“問(wèn)”和“答”的形式，對(duì)當(dāng)時(shí)秦國(guó)通行的現(xiàn)行法律中的罪名、刑名以及司法實(shí)踐中有關(guān)刑罰實(shí)施、訴訟程序、刑具和其他某些專(zhuān)門(mén)名詞都作了解釋?zhuān)诮忉屩校瑢?duì)法律條文、定罪量刑等都作了有益的補(bǔ)充。《法律答問(wèn)》以法家思想為指導(dǎo)，對(duì)法律的解釋雖然不系統(tǒng)，但其對(duì)某些專(zhuān)用名詞和條文的解釋卻基本上是明確的、準(zhǔn)確的。比如“家罪”這一罪名，《答問(wèn)》曰： “父子同居，殺傷父臣妾、畜產(chǎn)及盜之，父已死，或告、勿聽(tīng)，是謂家罪。”它告訴人們，“家罪”的犯罪主體是與父母同居共財(cái)?shù)淖优缸飿?gòu)成的客觀要件是侵害(殺傷或盜)父親之臣妾或畜產(chǎn)，司法機(jī)關(guān)對(duì)此罪的態(tài)度是告而“勿聽(tīng)”。這一解釋簡(jiǎn)明扼要而全面。《秦簡(jiǎn)》記載的是商鞅變法到秦始皇三十年間的秦國(guó)法律的內(nèi)容，說(shuō)明至遲在戰(zhàn)國(guó)晚期已形成了“法律答問(wèn)”這樣一種解釋法律的形式，而秦國(guó)尤為盛行，并為統(tǒng)一后的秦王朝理所當(dāng)然地繼承、弘揚(yáng)。所以，律學(xué)起始于秦是沒(méi)有問(wèn)題的。