八閩文化·八閩名勝古跡·紀(jì)念館，名人故居和陵墓

(1)鄭成功紀(jì)念館

福建有兩座鄭成功紀(jì)念館，同落成于1962年2月1日鄭成功收復(fù)臺(tái)灣三百周年紀(jì)念日。其一在廈門市鼓浪嶼日光巖北麓。日光巖是明末民族英雄鄭成功屯兵之處，山上尚存當(dāng)年“龍頭山寨”和鄭成功水操臺(tái)遺跡。紀(jì)念館陳列大廳里矗立著雄姿英發(fā)的鄭成功塑像。七個(gè)陳列室中，展出各種文物、資料、照片、雕塑、模型三百余件，系統(tǒng)地介紹了鄭成功的青少年時(shí)代、抗清活動(dòng)、驅(qū)逐荷蘭殖民者、收復(fù)臺(tái)灣、開發(fā)臺(tái)灣等事跡。館里收藏的手抄本《海上見聞錄定本》以及《從征實(shí)錄》《稗海記游》《東山國語》等書都具有很高的史料價(jià)值。

另一處紀(jì)念館設(shè)在鄭成功祖籍南安石井西亭鄭氏宗祠內(nèi)，展出文物二百多件。1962年還重修了鄭成功陵墓，墓前立有漢白玉石碑，上刻“民族英雄鄭成功陵墓碑記”。1980年又在此建碑亭一座，并加砌平臺(tái)，四周種植蒼松翠柏。為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

(2) 泉州海外交通史博物館

該館設(shè)在開元寺東側(cè)的準(zhǔn)提禪寺內(nèi)。1959年創(chuàng)建。其中泉州海外交通史石刻陳列館里，陳列宋元時(shí)期宗教石刻二百三十一方，有伊斯蘭教石刻，為阿拉伯文和波斯文墓碑，以及部分石質(zhì)構(gòu)件;有景教石刻，為聶斯瓦里文、拉丁文、八思巴文墓碑，碑上有十字架，云片，火焰，飛天等雕飾;有摩尼教石刻，為晉江縣草庵摩尼教佛像、浮雕的照片;有波羅門教石刻，包括碑刻、佛像及寺廟建筑遺物。

這些石刻有的雖不涉及宗教，但在中外交通史上的意義極為重要。如唐會(huì)昌五年歐陽偃為鄭秀方撰書的墓志銘，九日山上宋代祈風(fēng)宴會(huì)的摩崖石刻，元將亦黑迷失在泉州所立的一百二十大寺看經(jīng)碑記，元代大使奉使波斯的墓碑石等。有的對(duì)研究福建宗教史具有重要價(jià)值。如基督教石刻表明該教中世紀(jì)時(shí)在泉州分為兩派：一為西羅馬教的圣方濟(jì)各派;一為聶士脫里派，蒙古人稱聶士脫里教為也里可溫。如伊斯蘭教石刻表明，一些阿拉伯人久居泉州經(jīng)商傳教，死后便埋葬在這里。當(dāng)?shù)厝朔Q這些久居中國的外國人為“番客”，稱“番客”和當(dāng)?shù)貗D女結(jié)婚所生的孩子為“半南番”。宋元之際沿海地方勢(shì)力首領(lǐng)蒲壽庚就是一個(gè)典型的“半南番”。泉州南門外陳埭鄉(xiāng)有居民三千多戶，均為丁姓，其族譜記載，他們都是阿拉伯人賽典赤瞻思丁的后裔。這些都證實(shí)了泉州在中世紀(jì)時(shí)代，確是五方雜處中外交匯之地。此外，泉州灣古舶陳列館與泉州外銷陶瓷陳列館，也都反映著中外人民經(jīng)濟(jì)文化交流情況和友好往來的歷程。

(3) 華僑博物院

華僑博物院在廈門港峰巢山麓的一幢具有民族特色的三層樓房里，建筑面積三千多平方米，為目前世界上唯一展出華僑歷史的博物館。該館系由著名華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生倡議并主持、由愛國僑胞和歸僑捐款建造的。1956年籌建，1959年5月正式開放。

博物院有展品七千多件，展出面積二千四百多平方米。一樓為主展廳，展出內(nèi)容為六個(gè)部分。“華僑的產(chǎn)生和發(fā)展”、“解放前華僑的悲慘遭遇”兩部分著重介紹華僑形成的歷史及其海外遭遇，揭露殖民主義者對(duì)華僑的種族歧視和殘酷壓迫。另有“華僑同僑居國人民的友誼”、“華僑的過去和現(xiàn)在”、“華僑對(duì)祖國的貢獻(xiàn)”與“華僑的政策回顧”等四個(gè)部分。還展出了不少華僑、歸僑贈(zèng)送的東南亞各國的文物和工藝品，亦是中外文化交流的歷史見證。二樓為“祖國歷史文物陳列館”，三樓為“自然博物館”，體現(xiàn)了陳嘉庚先生重視祖國歷史崇尚文化科學(xué)的指導(dǎo)思想。

(4) 朱子故居

考亭書院在建陽縣西南三公里的考亭村，是南宋著名理學(xué)家朱熹晚年居住和講學(xué)的地方。紹熙三年(1192)朱熹繼其父志筑室于此。并于宅旁建一幢小書樓，匾張南軒(張栻)手跡“藏書”兩字。因至此求學(xué)之人眾多，復(fù)筑“竹林精舍”(后改稱“滄州精舍”)于宅東，與“藏書樓”毗鄰。

慶元黨禁期間，朱熹長期滯留考亭，雖堅(jiān)持講學(xué)，終因名列黨禁中，故而心情沉重，于慶元六年(1120)三月初病逝于考亭故宅。宋寶慶元年(1225)建陽縣令劉克莊在此建祠紀(jì)念。淳祐四年(1224)宋理宗詔為書院，并賜御書“考亭書院”四字匾額。從此考亭書院名揚(yáng)天下。考亭書院后面有汲古井一口。意謂道學(xué)淵源猶如井水，取之不盡，用之不竭。朱熹并親書“汲古”二字揭匾于井旁，今已無存。考亭書院是南宋時(shí)代有重大影響的書院之一。至?xí)簡柕狼髮W(xué)者多達(dá)數(shù)百，如蔡元定，劉瀹、黃榦、真德秀等，均為國內(nèi)著名的理學(xué)家及南宋理學(xué)“考亭學(xué)派”的主要人物。

(5) 林則徐墓與祠

林則徐(1785—1850)字少穆，福建侯官(今福州市)人。清嘉慶十六年進(jìn)士，歷任巡撫、總督諸職。1839年為欽差大臣，至廣東查禁鴉片。1840年，英國發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭，他組織軍民英勇抵抗，是為中國近代杰出的民族英雄。同時(shí)他還是中國“放眼看世界的第一人”，被譽(yù)為近代史上的先驅(qū)。

林則徐墓在福州市北約四公里的馬鞍村，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。墓址在五鳳山與金獅山之間，四周樹木蒼翠，環(huán)境清幽。墓用三合土筑造，面寬14.6米，縱深37米，封土隆起，形如覆釜，墓埕五層，第五層為拜臺(tái)，臺(tái)正中供案上置一橫形青石碑，碑文五十六字，分十一行刻寫。讀時(shí)須從中間一行讀起，再讀左邊，接讀右邊，再一左一右展開讀下去。文曰：“皇清誥封資政大夫，兩淮鹽政，前江蘇按察使旸谷林公，配陳夫人，男少穆公，婦鄭夫人，出繼男雨人公，婦李孺人壽域。道光丙戌年仲夏吉旦立。”以這種方法刻寫碑文的尚屬首例。

林則徐祠堂在福州市南后街澳門路，為省級(jí)文物保護(hù)單位。系清光緒三十一年(1905)由林則徐后裔和福州紳民集資購得的舊房改建。祠堂面積三千多平方米，有儀門廳、御碑亭、樹德堂、曲尺樓、南北花廳等建筑。御碑亭中的三塊石碑一塊刻著咸豐帝慰問林則徐家屬的“圣旨”，內(nèi)容是詔令恢復(fù)林則徐的名譽(yù)地位，追封為太子太傅，并授林則徐兩個(gè)兒子以官職。另兩塊分別刻著《御賜祭文》和《御制碑文》，記述咸豐帝為林則徐“平反”的經(jīng)過。是研究中國近代史的珍貴資料。

祠堂1982年重修，擴(kuò)為林則徐紀(jì)念館，展出“林則徐生平事跡”、“林則徐與鴉片戰(zhàn)爭”、“林則徐與救災(zāi)水利”、“放眼看世界的第一人”、“林則徐手跡”等內(nèi)容。

此外，福州市左營司巷8、9號(hào)的林則徐出生地和幼年讀書處，福州市鼓樓區(qū)文藻山北路的林則徐故居，和1828年林則徐喪父守制期間，倡議并主持疏浚福州西湖時(shí)所居湖畔的西湖桂齋，均為市級(jí)文物保護(hù)單位。還有清道光三十年(1850)林則徐辭官病休在家時(shí)，與晚輩郭板蒼、李惺游升山的題記摩崖，現(xiàn)在福州北郊新店鎮(zhèn)升山村升山寺后，保存完好。