臺(tái)灣文化·臺(tái)灣的宗教和民間信仰·臺(tái)灣民間信仰

民間信仰亦屬宗教范疇，不過與純宗教雖有關(guān)系且有聯(lián)系，但又有一定的區(qū)別。首先，純宗教多強(qiáng)調(diào)犧牲自我，以求眾人的超脫，所謂普度眾生即指此，有點(diǎn)“博愛”精神，而民間信仰主要為祈求自我和自我一家的平安、幸福以及事業(yè)順利、興旺。其次，純宗教信仰把主宰一切的天帝、上帝、主，看成是無私無欲的。因此祈禱時(shí)只要心誠，不用供品;而民間信仰的信徒多把其所崇奉的神靈當(dāng)成與通常的人一樣，是有私有欲的，所以每每要用供品進(jìn)行供奉和祭拜。再次，純宗教相信并敬奉統(tǒng)一的神;而民間信仰則為多神信仰，其神祗的體系甚為龐雜。臺(tái)灣的民間信仰，帶有福建、廣東的特點(diǎn)，與純宗教頗有關(guān)聯(lián)，既有道教的色彩，也有儒教和佛教的成份。

民間信仰既有神靈崇拜亦有自然崇拜，以神靈崇拜為主。就臺(tái)灣的民間信仰看，自然宗拜方面，崇拜的對(duì)象有石頭公、大樹公等;土地公崇拜開頭也屬自然崇拜。神靈崇拜呢?其神靈可分為全國(guó)性和地方性的兩種，多是神格化的歷史人物。地方性又可分為閩粵臺(tái)共有的和臺(tái)灣獨(dú)有的。關(guān)圣、孚佑帝君(呂洞賓)等屬全國(guó)性的，媽祖、保生大帝、王爺公、臨水娘娘，開漳圣王，廣澤尊王、三山國(guó)王等，或?qū)匍}臺(tái)共有，或?qū)倩浥_(tái)共有，臺(tái)灣僅有的如開臺(tái)圣王(鄭成功)、阿里山忠王(吳鳳)等，還有高山族所崇拜的神靈等。他如牛神、貓神、狗神和蝴蝶神的崇拜，雖不算臺(tái)灣獨(dú)有，亦可為神靈崇拜中的奇特現(xiàn)象。

民間信仰的廟宇與純宗教的寺廟有一定的區(qū)別。純宗教寺廟，在我國(guó)大多數(shù)地區(qū)多半建造在深山里，寺廟里多供奉觀音菩薩、佛、太上老君等，并住有職業(yè)的僧、尼、道士等，他們平時(shí)吃素念經(jīng)，不涉世務(wù)。民間信仰的廟宇多建造在居民的居住區(qū)，不遠(yuǎn)離塵世，廟宇里不住職業(yè)的僧、尼、道士等，只住廟祝，他們?yōu)樗兹?，不吃素。廟宇里供奉神格化的歷史人物。在那里并非人因?yàn)樯穸嬖?，恰恰相反，是神因?yàn)槿硕嬖?。就是說，神是由人塑造出來的，是由人供奉起來的。有數(shù)字表明，全臺(tái)共有各種神靈三百多種，被恭奉在各種寺廟中。近年來，由于人口的增多，城鎮(zhèn)的發(fā)展，臺(tái)灣純宗教寺廟多有所變化，不少寺廟從深山轉(zhuǎn)到鬧市。民間信仰方面主要是全國(guó)性神廟比地方性、鄉(xiāng)土性的神廟建造得多，發(fā)展得快。這大體可看成是臺(tái)灣同胞希望盡快實(shí)現(xiàn)全國(guó)大統(tǒng)一的一種思想寄托。

在眾多的民間信仰中，臺(tái)灣同胞信仰媽祖的為最多。有說媽祖的善男信女達(dá)七百萬眾，占臺(tái)灣人口的三分之一，其廟宇有五百多座，如果算上配祀的，恭奉媽祖的廟宇則達(dá)千座。其中澎湖天后宮建造最早，彰化鹿港天后宮規(guī)模最大，嘉義北港朝天宮香火最盛。他如臺(tái)南大天后宮，彰化南瑤宮，嘉義奉天宮，臺(tái)北官渡宮等也都引人注目。最大的媽祖神像可推新竹龍鳳宮中的一尊媽祖神，高44米(146臺(tái)尺)，空身十二層，面向大海。其他如全臺(tái)保生大帝即吳真人廟宇有二百四十多座，其中臺(tái)南學(xué)甲鎮(zhèn)慈濟(jì)宮的祭典最為隆重。為紀(jì)念鄭成功而建造的開臺(tái)圣王廟，全臺(tái)有一百四十多座，其中臺(tái)南延平郡王祠建造最早，祭祀最隆重。王爺公信仰為福建臺(tái)灣所獨(dú)有，全臺(tái)王爺公廟超過七百座，以臺(tái)南鯤身五府王爺廟、麻豆代天府、樸子震天宮、臺(tái)北集義宮為最著名。

臺(tái)灣民間信仰的宮廟，多是雕梁畫棟，金碧輝煌，美侖美奐，充分表現(xiàn)出臺(tái)灣同胞在文化藝術(shù)方面的巨大成就。