漢初功臣排斥智士

劉邦打敗項羽后建立了西漢帝國，追隨他的文臣武將成了開國元勛，紛紛拜官封侯，成為西漢統治集團的核心。這個核心的突出特點是成員出身低、文化低，其中高的也不過是縣吏，形成布衣皇帝加布衣將相的局面。這個布衣集團缺少治國必須的歷史知識、理論水平和統治經驗，他們提不出治國的指導思想，定不出系統的規章制度，身居顯官要職，甚至連自己的職責是什么都不明確。例如，漢文帝時武夫出身的周勃為左丞相，一次文帝問他有關天下斷獄和錢糧情況，他竟“汗出洽背，愧不能對，”可見其為相治國的水平。

劉邦“以布衣提三尺劍取天下”，所以迷信武力，重用武夫，輕侮文士。但他為人聰明大度可諫，陸賈在他面前稱道《詩》、《書》，劉邦罵道：“乃公居馬上得之，安事《詩》、《書》!”但當陸賈向他指明“可以馬上得天下，但不可以馬上治天下”的道理后，他認為陸賈說得很對，讓其總結秦亡的教訓及歷史上統治者的興亡得失。陸賈著《新語》十二篇，每上一篇都受到劉邦的贊賞。陸賈的思想理論對漢初政治有極大影響，其歷史作用絕不在絳(周勃)灌(灌嬰)之下。他還奉命出使南越，成功地勸說趙佗臣漢，又為陳平出謀劃策，誅除呂氏，立漢文為帝。陸賈對漢初歷史雖有重大貢獻，但因他是一位文人智士，沒什么武功，所以擠不進王朝統治的核心集團，得不到顯官，也得不到封侯。以致后來建匈奴漢國的劉淵也因其未有封侯蔭子而鄙視其無武。

西漢從高祖劉邦到文帝、景帝，雖然都意識到了文人智士對治國的作用，是功臣武夫所不能比的，并想辦法羅致文人智士，但武夫功臣們是既得利益者，為保護自己的利益，他們有強烈的排他思想，他們感到文人智士進入統治核心對自己是一種威脅，文士可以才智取代自己，因此極力阻撓和排斥他們。除陸賈之外，著名政治家賈誼、晁錯的遭遇也都證明了這一點。賈誼年輕有為，才華橫溢，二十幾歲被任命為博士，“每詔令議下，諸老先生未能言，誼盡為之對，人人各如其意所出，諸生于是以為能。”(《史記·屈原賈生列傳》)漢文帝想任賈誼為公卿，但遭到周勃、灌嬰等武夫功臣的反對、忌害，文帝無力違反這批權臣的意志，只得把賈誼調離京師，使其不得施展才華，郁悶而死。晁錯也很有才能，而且一片忠心為朝廷。他少學申商刑名之學，以文學為太常掌故，后為博士，又升為太子家令，很受漢景帝喜愛重用，但卻遭到功臣權貴的忌恨，丞相申屠嘉欲借故誅殺于前，竇嬰及袁盎讒害于后，最終身穿朝服被斬于市。

漢初布衣功臣壟斷朝政達五六十年，治國興邦極需賢能智士，但他們卻被雍蔽、排擠，這不單是他們個人的不幸，也是時代的悲劇。這種情況直到漢武帝時期才有所改變。對于那些有打天下之功，無治天下之才的武夫功臣，可以封侯以賞其功，不可拜將拜相以誤君、國。