賢妻良母的培養(yǎng)

盧梭在《愛彌兒》中還專門論述了有關(guān)女子的教育的問題。他以“大男子主義”的思想為出發(fā)點，認(rèn)為女子應(yīng)該服從父母和丈夫的權(quán)威，而且是為了丈夫的安樂、丈夫的社交活動及使家庭生活舒適才受教育的。盧梭斷言，在“自然狀態(tài)”下，女子就是依賴于人的，如她們生來體質(zhì)健康但柔弱，品質(zhì)溫順柔和，有強烈的羞恥心和自卑感等等，因此，應(yīng)該培養(yǎng)她們節(jié)制、順從的品德，使她們自幼即習(xí)于約束，服于禮儀;同時，也無需發(fā)展她們的智力，或指導(dǎo)他們進(jìn)行學(xué)習(xí);為了使她們外貌美麗，讓男人們覺得她們可愛，就要使她們愛打扮并懂得如何打扮，學(xué)習(xí)一些如打花邊、繪風(fēng)景畫、繡花等與考究穿扮有關(guān)的東西;婦女的行為要受輿論的約束，她們信仰什么完全憑他人來決定，所有的女孩子都要信她母親所信的宗教，所有的婦人都要信她丈夫所信的宗教等。其結(jié)果是，培養(yǎng)出來的女子知識有限，沒有獨立的判斷能力，卻能處處順從他人的意志，實際上也就是所謂的“賢妻良母型”的。盡管盧梭的整個自然主義教育思想在教育發(fā)展史上有著重要的地位，起著巨大的作用，盡管盧梭在論述女子教育中的一些具體教育思想如關(guān)于女子品德的培養(yǎng)中提倡采用一些實例，用榜樣的力量去教育的方法等有一定的進(jìn)步意義，但是盧梭這種與其自然教育思想的基本精神幾乎完全對立的女子教育觀點，典型地反映了他在婦女地位和作用問題上重男輕女的大男子主義思想。這種資產(chǎn)階級觀點，以及封建主義思想的影響，無疑給其整個教育思想造成了更多欠缺和非議的因素。