《蘇軾·浣溪沙》中外哲理詩賞析

山下蘭芽短侵溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。 誰道人生無再少?門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。

這首小令是蘇軾謫居黃州時，于元豐五年(1082)三月游蘄水清泉寺所作。原詞牌下有序：“游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。” 《東坡志林》卷一《游沙湖》記述作者與聾醫龐安常的交往，也曾錄有《浣溪沙》一首，與此詞幾乎全同，僅“門前”一詞作“君看”。

元豐三年(1080)二月蘇軾因“烏臺詩案”遭貶黃州。經過一個短時期的調整，他又恢復了曠達樂觀的人生態度。這首小詞所表現出來的坦蕩胸懷即是這一背景下的產物。

上片三句寫清泉寺周圍幽雅的風光。山下溪水潺潺，溪邊的蘭草剛剛萌生出稚嫩的幼芽。松林間的沙路干干凈凈，絕無泥土。傍晚時分，蕭蕭暮雨，遠處傳來了杜鵑鳥的鳴叫。下片三句寫詩人目睹耳聞此景此聲，所發出的人生感慨。但是，作者之慨，并未抽象道出，而是即景設喻，寓哲理于形象之中。換頭以“誰道”二字喚起，再以取喻作答。古人一向認為：“花有重開日，人無再少時。”這本是生命的自然節律。可是蘇軾卻一反常調，高唱“誰道人生無再少”。應當說，詞中所講的“人生再少”，不是生理年齡上的“再少”，而是指心理年齡上的“再少”。作者并以蘭溪溪水的西流作喻，以水可向西流喻人可再少年。

“白發”、“黃雞”常為古人用以表示世路的倉卒，光陰的迅捷。中唐白居易的《醉歌》曾云：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。”蘇軾在他的《與臨安令宗人同年劇飲》詩中亦曾說：“試呼白發思秋人，令唱黃雞催曉曲。”黃雞催曉，白發迅捷。每念及此，不寒自栗。這首詞也一反老調，告誡人們不要吟白發、唱黃雞。這倒不是不服衰老。生命的衰老是無可抗拒的;但是，人的心理年齡同樣重要。清醒的頭腦，健康的心理，樂觀曠達的人生態度，總之，心理年齡年輕，同樣可以使人生“再少”!