《左思·詠史(其六)》中外哲理詩賞析

荊軻飲燕市， 酒酣氣益震。

哀歌和漸離， 謂若傍無人。

雖無壯士節， 與世亦殊倫。

高眄邈四海， 豪右何足陳!

貴者雖自貴， 視之若埃塵。

賤者雖自賤， 重之若千鈞。

詩人詠史，并不只是為了懷古或好奇，并不是單純地“發思古之幽情”，而是與“詠懷”和“緣情”聯系在一起的。他們總是從古人非常豐富復雜的生活中，找出能夠和自己的心靈相溝通、感情相融合、能夠使自己產生感慨和激動的東西，加以描繪、塑造和詠嘆，使之注入新的生命，和當時乃至后代的人發生更為密切的關系。甚至可以說，詠史也就是詠懷。古人古事在詩人的筆下，不過是他們借題發揮、指斥時弊、直抒懷抱而順手拈來的“素材”罷了。左思的這首詠史詩，就是借歌詠荊軻而發出的不平之鳴，并對貴賤作了和封建社會的統治思想很不相同的評價。

這首詩取材于《史記·刺客列傳》。據《史記》記載，荊軻，戰國時期著名的俠客，喜歡讀書擊劍，曾游于燕國，與燕國的狗屠和善擊筑的高漸離友善。“荊軻嗜酒， 日與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。”后為燕太子丹刺秦王，臨別前，作《渡易水歌》曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”見到秦王后，獻上地圖，圖窮而匕首見，荊軻刺殺不中，被殺。這首詩的前四句，是描寫荊軻和高漸離在燕國京城的市上吃醉了酒，高漸離擊筑，荊軻伴著唱歌，一會兒歡笑，一會兒悲泣，好象旁邊沒有其他的人一樣。這里寫的雖然只是荊軻生活的一個片斷，但他那“酒酣氣益震”，“謂若旁無人”的性格特征已躍然紙上。“雖無壯士節，與世亦殊倫。”是對荊軻的評價。“無壯士節”是與左思心目中的理想人物魯仲連相比較而言。左思在《詠史》另一篇中稱贊魯仲連“當世貴不羈，遭難能解紛，功成恥受賞，高節卓不群。”荊軻的作為和魯仲連設計為趙國解除秦軍的威脅，事后又不受千金重賞，是有距離的。所以這里說荊軻“無壯士節”。盡管如此，荊軻比起那些庸俗的人來說，還是高得多，所以又說他“與世亦殊倫”。“高眄邈四海，豪右何足陳!”是寫荊軻的英雄氣概。“豪右”指豪門右姓，漢以來以右邊為尊貴，所以世家大族稱為右姓。“何足陳”，不值一提。荊軻高視不凡，睥睨四海，豪門勢族在他眼里不值得一提。這里實際上是假借荊軻，表現詩人對豪門勢族的蔑視。詩的結尾四句是詩人的議論。他一反世俗之見，將“貴者”視若塵埃，“賤者”看得重若千鈞。因為在詩人看來，所謂“貴者”并非真貴，大都是身居高位的無德無才之徒;所謂“賤者”并非真賤，他們地位低下但有真才實學，其學問人品都在“貴者”之上。不合理的門閥等級制度把“貴”與“賤”弄顛倒了，詩人要把它再顛倒過來，回復本來的面目。這是他激于義憤而發出的不平之鳴，是對當時門閥制度所作的深刻批判。左思對貴與賤的看法，與“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”的觀點是相近的，它包含著深刻的辯證法，閃放著哲理的光輝。

這首詩的特點是敘事和議論相結合，在敘事和議論的過程中抒發感情。詩的語言雄健豪放，氣勢逼人，激蕩著沉雄悲涼之氣，體現了建安風骨的優良傳統。