《羅特克·插枝》中外哲理詩賞析

插在瞌睡中，低垂在糖一般的土上，

它們錯綜的纖毛干了;

但纖巧的枝條還在誘水上升，

微小的細胞在膨脹;

一個生長的節(jié)點

把砂屑推松，

蒼白的卷須似的觸角

穿透了朽爛的芽鞘

迷戀大自然，以致于自己建造一座溫室，專門栽培各種植物和花卉，這對一個植物學家和花卉學家來說，不足為奇。但對一個教師和詩人來說，就頗為罕見。而且種植植物和花卉意不在欣賞消遣，而在于觀察生命的意義，這就不僅是稀有之事，而且?guī)е鴿庵氐恼芾硪馕?。羅特克眾多以花草樹木為題材的詩，充分地體現(xiàn)了這種人和詩的獨特性。而《插枝》一詩又在這類詩中別開洞天，視角、構(gòu)架和思考等均遠勝他詩一籌。

種子破土而出，發(fā)出新芽，一個新的生命誕生了，自然給人帶來一種生命的喜悅。而“插枝”之由“死”到“生”，不但顯示了生命的力量，而且蘊含了更為豐富的哲理內(nèi)涵。

《插枝》一詩，是寫實，是以白描的手法描述了一個司空見慣的“插枝”現(xiàn)象。在寧靜的宇宙空間，萬物平靜地、順乎自然地在生長著、發(fā)展著。一段枝條孩子似的在母體的懷抱中甜蜜地酣睡著，吸吮著母體的乳汁，悄悄地伸展著手臂，走向枝壯葉茂的繁榮，展示著生命的魅力。突然，它被剪了下來，脫離了母體，舊有的生命結(jié)束了。但在昏昏的沉睡中，它被插入糖一般的沃土中。開始，由于斷絕了母汁的供養(yǎng)，它那“錯綜的纖毛干枯了”，面臨著死亡的威脅。但生存是生物的本能，它要選擇生，摒棄死。它開始調(diào)動自身所有的生的機能，去開辟新的生命之路。它運用自己“纖巧的枝條”，拼命去吸吮土地中的水分，“誘水上升”，滋養(yǎng)自己的肌體，使“微小的細胞在膨脹”，復活自己的生命之源。使自己的肌體充實健壯，然后使足全身的力量，在“一個生長的節(jié)點”，突破，開拓，把壓在身上的“砂屑推松”，掀開，使那奄奄一息“蒼白的卷須似的觸角”，“穿透了朽爛的芽鞘”，發(fā)出新芽，獲得了一個新的生命。這就是人們常見的利用插枝的方式，使樹木繁衍的一種手段和方式。然而就在這種看似平常的一棵樹木的生命狀態(tài)中，詩人卻發(fā)覺了人生的底蘊。他通過樹木以插枝的方式綿延生命的自然現(xiàn)象，揭示了人的生命意識的多重意義，首先他告訴人們，生的欲望是人的本能，是生命意識的核心，人們應當創(chuàng)造條件，使自己能夠生存下去，并且生存得更舒適，更充實，更有意義，能夠“發(fā)展壯大”，充分顯示生命的價值和意義。其次他還告誡人們生命的延續(xù)，并非一件容易的事，它要經(jīng)過種種艱難曲折，人生道路上有自己的“砂屑”——各種暗礁和險灘，甚至有你死我活的斗爭，人只有善于吸收一切可能吸收的東西來滋養(yǎng)自己，壯大自己，武裝自己，方能沖破重重困難，不斷開拓新的生存條件和環(huán)境，方能活下去，并且進而發(fā)揮生命的價值。在這里，我們還應指出，對于一般樹木花草而言，生命意識都是帶著本能的性質(zhì)，而對人來講，它應當既有本能的性質(zhì)，并多了一層主觀能動性，他應當比樹木的插枝成活帶著更多的主觀努力，從而顯示人們生命帶著更大的生命意志的強大力量，具有更大的創(chuàng)造生存環(huán)境的特點，他不僅有選擇生的本能，更是具有創(chuàng)造生的本能。這就是該詩給我們的哲理啟示。該詩的哲理意蘊是顯而易見的，但它畢竟是詩而不是哲學講義，本詩音韻優(yōu)美和諧，狀物生動細膩，而且含情脈脈，不但表現(xiàn)了詩人迷戀大自然的蜜意，也表現(xiàn)了詩人熱愛人生，樂觀的生命意識之柔情。