《羅日杰斯特文斯基·人的需要很少》中外哲理詩賞析

人的需要很少：

需要尋找，

也需要找到所尋。

而且起碼有

一個

朋友，

一個

敵人……

人的需要很少：

一條小路引向遠方。

需要世上

有母親，還望她活得

很長很長……

人的需要很少：

雷聲后的

安靜。

一縷青霧迷茫。

一個

生命。

一個

死亡。

早上一張報紙在手——好和人類親近。

只需要一顆地球!

只需要這一顆行星。

外加

星際航線

和速度的夢。

這需要

實在有限。

總的說

不算太多。

小小的一點犒勞。

不高的領(lǐng)獎臺座……



人的

需要啊

很少。

只要家里有一個人

等我



羅日杰斯特文斯基是當(dāng)代蘇聯(lián)詩壇上馬雅可夫斯基的傳人。他不僅繼承了馬氏階梯詩的藝術(shù)形式，而且二人具有相同的充滿政治熱情的特點。他的創(chuàng)作視野開闊，想象大膽，慣于使用夸張、對比的手法，使政論和抒情緊密結(jié)合在一起，以產(chǎn)生強烈的感染力。《人的需要很少》就集中反映了這些創(chuàng)作特征。

這首詩篇幅不長，從小處落筆，大處著眼，全面地體現(xiàn)了人的精神追求與現(xiàn)實存在的關(guān)系的重大主題，處處表現(xiàn)出了辯證法的藝術(shù)。首先從構(gòu)思和內(nèi)容來看，作家以對立統(tǒng)一的矛盾規(guī)律為指導(dǎo)思想，以人的精神追求和客觀現(xiàn)實對立而又統(tǒng)一的關(guān)系為總的出發(fā)點，在詩篇一開始就強調(diào)，人生道路上，人們“需要尋找”，“也需要找到所尋”。“需要尋找”當(dāng)然是指一種主動的思想探求了，這即是主體性的理想的體現(xiàn);而“找到所尋”的過程，也就是實踐的過程了，即在現(xiàn)實生活中化理想為現(xiàn)實的過程。在現(xiàn)實生活中，人的生命是有限的，因而人的“需要”也是有限的，所以，詩人多次在語言層次上重復(fù)“人的需要很少”，緊緊環(huán)繞“少”字作文章。為了突出這個“少”字，作品中的數(shù)量詞全部是“一”，譬如：生活環(huán)境中的“一個朋友”、“一個敵人”、“一條小路”;自然界中的“一縷青霧”、“一個生命”、“一個死亡”;使人類相互溝通的“一張報紙”，以及人類賴以生存的“一顆地球”，這“一顆行星”;作為生命的回報，也就是“找到所尋”的回報，詩人詼諧地指出，還需要“小小的一點犒勞”以作精神的補償;最后，詩人落腳到家庭，一頓一挫地聲明“只要家里有一個人”，一個親愛的人在等待就十分滿足了。表面上看，人的需要的確不多，因為在自然數(shù)里， “一”是最小的數(shù)目了，為了緊扣題目，聰明的詩人反復(fù)凸現(xiàn)一個“一”字。然而我們切莫陷入一種錯覺之中，盡管詩中所舉的數(shù)量確實不多，但是其內(nèi)涵決不是一個“少”字所能概括得了的，單從其中所包含的多種多樣的對比中，就可以感覺到在這簡潔、直白，一目了然的表層文字的字里行間所隱含的豐富生活內(nèi)容和深刻的哲理思想。

先說作為人的基本生存的需要，人當(dāng)然需要生命、需要朋友、需要親人，哪怕只有一個。但是詩人認為還不僅止于此， 人還需要“敵人”和“死亡”，這似乎絕對不符合人之常情。然而細細揣摩，人類歷史不正是在矛盾和斗爭中得到發(fā)展的嗎?整個自然界不也正是由無數(shù)個體生命的誕生與死亡構(gòu)成生生不息的發(fā)展規(guī)律的嗎?除了這種相反相成的意義的對比，詩中還存在小與大、少與多的對比，從“一張報紙”到“一顆地球”到“家里有一個人”，一張不起眼的報紙可以充當(dāng)孤單的個人與現(xiàn)代人類、微觀世界與宏觀世界之間的偉大橋梁，而那個所需很少的人——只要有一個家，家里有“一個人”在等他的人，同樣可以展開幻想的羽翼向著廣袤的宇宙，沿著“星際航線”去尋找以光年為計時單位的燦爛的夢想，這不又正是一種有限的生存需要與無限的精神追求之間的形象對比嗎?顯而易見，整個詩篇的構(gòu)思、布局都是以“少”字當(dāng)頭，但卻是在小與大、少與多、有限與無限的充滿巨大反差的對比中完成的。最后結(jié)尾，詩人重將筆鋒收攏到個人的需要很少的起點，與開頭相呼應(yīng)，把立足點定位于最小的社會細胞家庭上，重言所需之少，少到“只要家里有一個人/等我”，以個人感情生活作為含蓄的收煞，給人留下了親切、充實，回味無窮的想象空間。是的，人的需要欲說少，卻還多呀!

總而言之，按照對立統(tǒng)一規(guī)律，世界上一切現(xiàn)象和過程的內(nèi)部都包含著兩個相互排斥、又相互關(guān)聯(lián)的對立方面，這兩個方面既統(tǒng)一又斗爭，由此而推動事物的轉(zhuǎn)化與發(fā)展，這是唯物辯證法的根本規(guī)律。《人的需要很少》的構(gòu)思就藝術(shù)地體現(xiàn)了這種辯證法的思想，它把人的現(xiàn)實存在的需要與人的精神、情感的追求融為一休，生動表達了詩人對人生深思熟慮的思考，使凝煉的藝術(shù)形式具有了豐富、深厚的思想內(nèi)涵。