辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

文天祥(1236—1282)，字宋瑞、履善，號文山，吉水(今江西吉安市)人，他是宋末的民族英雄和詩人。他二十歲時考中進士第一名，官至右丞相，封信國公。南宋末年，元兵南下，文天祥起兵勤王，并作為宋使與元人談判，被元人拘留，后來脫險南回，至福建招募將士，北上抗元，收復許多失地。因兵敗為元人所俘，至大都(現(xiàn)北京市)，被監(jiān)禁三年，拒絕元人的一切威脅利誘，堅貞不屈，最后慷慨就義。文天祥的詩詞，自被元人拘押以后，吟詠內(nèi)容與格調(diào)都發(fā)生了很大變化，即多與時局結合，直抒胸臆，風格壯烈，深切感人。文天祥的許多詩詞是他品格的光輝寫照，人們很尊崇他的品德操守，也很欣賞他的這些詩詞。

公元1278年，文天祥在廣東五坡嶺戰(zhàn)敗被俘，元軍強迫他隨船去追擊在崖山(今廣東新會縣南海中)的南宋皇帝趙昺(音“丙”)。1279年正月船過零丁洋(廣東中山縣南)，文天祥寫下了這首詩。這時，漢奸張弘范做了元軍的都元帥，他再三強迫文天祥招降仍在海上進行抗元斗爭的南宋將領張士杰。文天祥把這首詩給張弘范看，當他看到文天祥如此堅貞不屈，只好作罷。這首詩敘述了自己抗元斗爭的經(jīng)歷，非常痛惜國家的亡破，個人的不幸遭遇，堅定地表明自己的志向，斗爭雖然失敗，但在強敵面前卻不能忍辱茍活，決心以為國效死的丹心，在史冊上留下永不磨滅的光輝。

這首詩的思想價值很高，流傳十分廣泛，藝術表現(xiàn)也有特殊之處。而思想價值的實現(xiàn)，廣為流傳的原因，正與藝術表現(xiàn)上的獨到筆法不可分。

詩用了恰切的比喻，把難言的國事與身世，輕巧地加以具象化，有概括又很具體。元兵南下，占領了全中國，南宋王朝破敗到無立腳之處。這種國勢飄零的局面，很難寫盡。文天祥用風飄柳絮比喻這種局面，就把零落而不可收拾的形勢，破敗而不知所之的情景，十分恰切地反映出來了。 “山河破碎風飄絮”，這種形容是獨特的，只有愛國志士兼詩人之眼，并用慘痛經(jīng)驗感受作基礎，才能寫到這個地步。用雨打浮萍比喻自己的身世，也是很為恰切的。他在抗元軍中南征北戰(zhàn)，經(jīng)風歷雨，多面受敵，受俘被拘，多災多難，沉浮飄泊，屢受摧殘，真是“身世浮沉雨打萍”啊!

詩中把天造地設之景，信手拈入詩中，不僅毫不牽強，而且顯示了不加雕飾的自然之巧成。 “惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。”此中的“灘”和“洋”，都是自然中的實有之地，并且本名如此，詩人在此實有經(jīng)歷，而且是敗經(jīng)惶恐灘，心情與地名正好合一;而此詩構思的起點，正是被俘中船過零丁洋，身為孤苦零丁的俘虜。這兩句詩中，詩人的經(jīng)歷與自然，心情與外物，化合而為一，以工對的詩句形式統(tǒng)一為藝術形象，這是以特殊的經(jīng)歷造成的詩，一聯(lián)佳句的代價是無比昂貴的。

詩中的人生哲理，如象是這首詩身上兩只閃光的慧眼，它的清明的理性，忠貞的熱情，照亮了歷史的道路，砥礪了志士的堅誠，給身處危難之間的正義奮斗者以刻骨銘心的箴言，無畏無憾地去身就千古艱難，以行為之美彪炳人寰。也許是因為這兩句詩的流傳之故，在中國很少有幾個古代詩人能象文天祥那樣離人之近。